2001年联合国教科文组织第31届会议通过的《世界文化多样性宣言》标志着世界对倡导文化多样性达成共识。保持文化多样性和创造力，保持文化生态平衡，就像保持自然生态平衡一样，是人类生存和共同发展的前提和需要。文化多样性是一个国家生存和延续的条件，也是世界文化发展的基础。

中国历史悠久，民族众多，语言丰富，声乐种类繁多。随着中国声乐的发展，美声、民族、通俗、原生态共存的繁荣局面已经形成(这里的民族唱法是指20世纪40年代以来在中国传统声乐的基础上发展起来的以学术为代表的唱法)。从这种文化多样性的角度来看，笔者就原生态、民族唱法和中国民族声乐的发展发表了自己的看法。

首先，原生态作为中国民族声乐的基础和个性的体现，首先要得到倡导和保护

原生态唱法是中国人在生活的自然空间中，根据自然的发声方法不断总结和改进发展起来的。它在演唱语言、内容、形式和技巧上都具有鲜明的地域特色和民族特色。其多样的音乐风格、鲜明的民族特色和个性化的演唱都植根于特定的自然环境和文化环境，具有不可替代的相对文化价值。近年来，主流媒体上的大量展示使人们对原生态产生了前所未有的关注。比如青歌比赛中朝鲜族边英花的古典演唱、蒙古族呼麦、李氏兄弟姐妹的海鲜腔、扎西拉宗的康巴弦子等诸多鲜明的地方色彩，以及浓郁的民族特色，都给大众带来了耳目一新的精神享受，让观众认识到，中国除了以郭兰英、李谷一、阎维文、彭丽媛、宋祖英为代表的民族演唱外，还有如此丰富而个性化的声乐文化。

原始生态是培养艺术家的沃土，是我们取之不尽、取之不尽的宝贵源泉。声乐教育家万昌文教授曾经说过，要唱好民族风格的歌曲，就需要运用民间音乐的风格和唱法。大多数民族歌手都有向原始生态学习的经验，比如吴雁泽到鄂西向排放工学习“打啊哈哈”之后，《清江排》唱得更加正宗。胡松华深入40多个民族地区体验生活，向彝族歌手白素珍学习“海菜腔”，向“草原长调之王”哈扎布学过“若古拉”，向藏族“囊达”扎西顿珠大师学过“真园”，向“花儿歌王”朱仲禄学过“花儿”，还学过维吾尔族“木卡姆”，苗族“飞歌”等原生态音乐，这样的例子不胜枚举。

可以看出，原始生态是中国民族声乐的基础和源泉，也是中国民族声乐的个性。它反映了中国音乐文化的博大精深、丰富多彩、历史悠久，也反映了中华民族的魅力、独特的审美品质和巨大的艺术创造力，展示了我们五千年古代文明的无限音乐智慧。

然而，由于生活环境和生活方式的变化以及许多其他原因，原始生态的生存受到了极大的威胁。因此，各级政府主管部门应当制定切实可行的保护政策和制度，加强实施。特别注意原生态的收集、整理和继承者、原生态自然和文化环境的保护。媒体应更积极地引导公众对原生态的关注和理解。在学校教育中，应增加更多的原生态内容和其他措施来保护和倡导原生态，这也是对文化多样性的保护。

第二，民族唱法作为中国民族声乐共性的体现，也应该得到倡导和保护

以学院为代表的民族歌唱（以下简称民族歌唱）以民族语言为基础，适合民族的生理和心理特征，展现民族音乐的独特魅力，反映民族的审美取向和人文精神，根植于民族文化的土壤中。这些特征与原生态没有本质区别。它继承了传统民族唱法的精髓，主要以汉族为审美主体。它的产生和发展适应了中国社会历史发展的客观需要，是时代的产物。早在1963年，周恩来总理就指示研究一套不同于他人、训练基本声音技巧的民族歌唱和民族声音方法，这就要求建立自己的民族歌唱方法。要建立唱法或学派，必须有一套完整的体系，必须理论化、规范化、系统化。总之，要有共性作为评价标准。正是这样，以学术学校为代表的民族歌唱发展迅速。它已经能够作为中国民族声乐的代表走向世界。彭丽媛在新加坡、宋祖英在悉尼和维也纳金色大厅成功的独唱音乐会就是有力的证明。而且，它已经被成千上万的中国人所接受和喜爱，其民族性、艺术性和时代性的完整体系是其他原始生态所无法替代的。它的共性使更好地继承和发展。

由此可见，民族唱法与原生态有着千丝万缕的联系。如果说原生态强调中国民族声乐的个性，那么民族唱法则就是强调共性，这是中国民族声乐矛盾的两个方面。樊祖荫先生也曾说过:“音乐教育的标准化与民间音乐的即兴特征有着自然的矛盾，但我们不能抛弃任何一方。我们应该学会双腿走路。”①因此，笔者认为，民族歌唱和原始生态应该相辅相成，共同繁荣中国民族声乐，从而达到倡导和保护文化多样性的目的。

至于田青先生所说“在标准化的歌声中，更不用说历史了，往往连人性都感觉不到。我感受到的是技术”。②恐怕有点绝对。宋祖英在维也纳演唱的《孟姜女》，虽然外国人听不懂歌词，但观众的热烈反应表明他们理解音乐和艺术。此外，中国还有无数忠实的民族歌唱观众。他们中有多少人能听到技术上的哪个更好，哪个更差？他们大多被歌手的艺术感染力所吸引，接受和热爱民族歌唱。田青先生还说：“这种民族唱法很棒，最适合歌颂，因为它宏大、明亮、透明、透明，传得很远。这种民族唱法已经成为我们唯一的民族唱法……我们的民族唱法是颂歌，你听过几位著名歌手唱过几首爱情歌吗？我们的民族唱法是什么？党、祖国、母亲、父亲、战友、长江、黄河等。”③笔者认为，这种说法似乎对民族唱法略有偏见。即使民族唱法只唱颂歌，颂歌也有其存在的价值。就文化层面而言，它也是一种多元文化，也应该得到保护和倡导，更不用说《兰花》、《月亮》、《五哥放羊》、《孟姜女》、《小篮子》、《辣妹》等许多颂歌了。

声乐艺术是文化的重要组成部分。各民族声乐是世界多元声乐文化的一元，具有相对的文化价值。尊重不同民族声乐的差异和平等价值，保护和倡导声乐文化的多样性，继承和发展民族声乐，也有助于人类文化的多样性。