该篇史学理论毕业论文讲述了蒋介石与结拜、兄弟联盟与政治企图，江湖上结拜的原始含义是为了义,因而结拜又叫结义.但当江湖上的结拜蔓延到政治领域之后,这种结拜就变了味,就演变成一种用江湖的形式所掩盖的政治企图.有政治色彩的结拜,就是要造就短暂的利益共同体---兄弟联盟.这种结拜也会形成兄与弟的江湖亲情,有时还要举行仪式、交换名帖。名帖上上信誓旦旦的话语,发誓赌咒要同生共死,富贵共享.这一切不管是真的假的,还真有作用。

　　

　　蒋介石逐鹿中原时的几次结拜就颇富政治色彩.蒋介石曾与李宗仁义结金兰,但依然不妨碍他们在战场上兵戎相见,甚至要打得头破血流.１９２６年８月,蒋介石同李宗仁结为兄弟,在给李宗仁的兰谱上,蒋介石得情真意切：谊属同志,情切同胞；同心同德,生死系之。同志,是说在政治上志同道合；同胞,是说感情上没得说,已经好得像亲兄弟.李宗仁清楚这其中的弯弯绕,但面子上抹不开,也依样画葫芦,把蒋介石给的结拜誓词照抄完事。两厢情愿,这样结拜就具有"法律"效力了。

　　

　　在北伐前,蒋介石虽为国民革命军总司令,但其资历与作风不足以服众,手下的其他６个军长都对他有点不满.这次结拜使蒋介石在军队中的影响力进一步增强.路遥知马力,日久见人心。李宗仁先生后来的感受是这样的："蒋先生给我的兰谱,后来在民国十八年（１９２９年）他向武汉进兵,我身陷沪上,因军中无主,致全军瓦解,连我的行李也一道遗失了.兰谱中,所谓亲如兄弟、同生同死,转瞬间竟变成兵戎相见、你死我活了.难怪有深见的人曾说,政治是最污浊的东西啊选"不管李先生发出怎样的感叹,蒋先生都是最大的赢家了。

　　

　　不得不承认,蒋介石是具有江湖智慧的一个人.蒋介石似乎有结拜的瘾,同李宗仁结拜还不够,他还要同冯玉祥结拜.蒋介石在同冯玉祥结为兄弟的帖子上的是："安危共仗,甘苦共尝；海枯石烂,死生不渝."这同样是感人至深的一段话,包含有沧海桑田的不渝真情.蒋介石并且恭谨地以契弟自居.性情豪爽的冯玉祥被深深感动了,他给蒋介石的帖子上的是："结盟真意,是为主义；碎尸万段,在所不计。"但正像有句谚语所说的,没有永恒的友谊,只有永恒的利益.蒋介石在摆平了李宗仁的桂系后,就开始收拾冯玉祥的西北军。

　　

　　但西北军也不是好啃的骨头,它当时有４２万人,从这篇历史论文中可以看出这是一个不小的数字。在中原大战开始时,也让蒋介石的 军颇吃了一些苦头.但蒋介石有的是办法,战场上达不到的效果就在战场外去得到.蒋不与冯玉祥玩真的、硬碰硬,他使用太极手法化解冯玉祥.蒋主要用收买和拉拢的手段先后把冯手下大将韩复榘、石友三以及梁冠英、张印满、王修身等高级将领收归在自己旗下,用河南省主席之职稳住了吉鸿昌,这样冯的西北军就不成样子了。

　　

　　蒋介石不仅同李宗仁、冯玉祥结拜,张学良将军也是他的结拜兄弟.看样子蒋介石是尝到了结拜的甜头.蒋与张学良的结拜,更是取得了意想不到的政治成效.首先,张学良能率领东北军和平地归顺 政府,恐怕就与他们的结拜很有关系.其次,１９３０年军阀大战时,张学良帮助谁谁就能获胜,结果张学良率兵入关帮了蒋介石.再就是"九一八"事变后,张学良听从蒋介石的命令没有抵抗,蒋的策略得到贯彻,而蒙上"不抵抗将军"恶名的却是张学良."西安事变"中,讲究信义的是张学良,不讲情义的却是蒋介石.张学良被长期监禁,其政治生命就此完结。

　　

　　在《金陵春梦》中我们看到,厚道敢言的冯玉祥总是尽职尽责、忠心耿耿,滑头的蒋介石却总是应付周旋、虚与委蛇.这恐怕就是蒋与以上几位军事将领结交的真实面目,该书的这种不皆是"小说家言"。

　　

　　有政治色彩的结拜,总是先论政治,再讲交情的,蒋介石是这样,戴笠也是这样.戴笠就曾与王亚樵义结金兰.其时戴笠还没有发迹,还在上海滩流浪；而王在江湖上以豪侠著称,赫赫有名.王亚樵人称王老九,他不仅是上海"斧头党"头领,而且还从事社会背景颇为复杂的暗杀活动,因而又有"暗杀大王"之称.戴笠发迹后,曾向蒋介石推荐王,但蒋对王这一类人似乎没什么好印象,他这样批示："这种人不可用."蒋发话了,戴只有惟命是从,并且站稳立场.王亚樵则不满戴笠的这种态度,手足之情就此中止。

　　

　　张作霖之所飞黄腾达,一统东三省成为东北王,讲江湖义气并且靠结拜结成兄弟联盟,也是其发迹的一个基点.他的那一帮老哥儿们,以及以后在东三省担任要职的一些心腹骨干,都是他以前在江湖上混时结交的兄弟,如张景惠、汤玉麟、张作相等。张作霖之所以一个层次一个层次向上走,也与他的这些兄弟出生入死地鼎力相助密不可分。所以张作霖的成功首先就是江湖的成功,这是他政治成功的不可或缺的前提.这不免让人想起了"力拔山兮气盖世"的楚霸王项羽.项羽基本上是凭一人之力与刘邦集团厮杀,而在江湖领域及江湖手法使用上,基本上是个白痴。

　　

　　从历史上看,许多政治人物在政治上成功,总是同时包含着其在江湖上的成功的.凡是江湖上的弱智者,一般说来,他们在政治道路上都走不远。《水浒》中的白衣秀士王伦,本来是梁山泊的老大,但他是个相当不会处理江湖关系之人,加上器量太小,最后只落得被林冲一刀杀了的结局。

　　

　　进入政治的江湖和使用江湖的政治,都会不约而同地选择结拜的方式组成利益共同体.《三国演义》中,刘备和关羽、张飞"桃园三结义",既现实地获得了左膀右臂,又赢得千古传颂的江湖好名声。该篇史学理论毕业论文就这样,刘备成功地发表了由江湖人物向政治人物的过渡.蒋介石在连年军事征战中能够一统中原,也与他所擅长的江湖结拜有着莫大的关联。利用江湖义气结成具有政治意味的兄弟联盟,这是具有中国特色的土产政治。