文艺功能变化对文艺研究的挑战

文艺功能的变化可以是实质性的变化，也可以只是人们看待文艺方式和视角的变化，即理解的变化。前者，如综艺节目主持人以不同风格主持节目，会使节目体现不同的风味，而后者，如观众以不同的心情观看同一节目，会有不同的感受。无论如何，文艺功能的变化实际上对文艺研究提出了挑战。

路易·作为西方马克思主义主义批评家，阿尔都塞关注当前的艺术和文化问题，并批评充满媒体的广告。他认为，电视广告的主要受众是由大多数生产者组成的公民，广告将这些观众个人建立为商品社会有权独立选择消费者主体（注：路易·阿尔都塞：意识形态与意识形态国家机器，见列宁、哲学等论文，新左派出版社1971年。）。它的意识形态功能是生产者是社会制度塑造的承受者，但这些承受者在广告中被引导“想象”我是主体，这种扭曲的想象关系不是发生在公共空间，而是电视收视机的常见场所——家庭住所，这是一种“国家机器”以话语霸权的方式强加给个人。这是对科技条件下电子媒体的意识形态分析，很多人看不到它对文艺研究的重要性。主要原因有：一是我们只是习惯了文艺“内容”的和“技巧”调查不习惯超越作者个人的文艺生产环境；其次，自新时代以来，大多数学者都试图将文学和艺术研究转移到“纯文艺”方向，在无意识层面对意识形态分析充满厌恶；第三，这里讨论的对象是广告而不是文学艺术，似乎超出了文学艺术研究的范围，不属于本学科关注的对象。

应该看到，正如现代社会大规模生产实行制度化管理和运作手段一样，文艺领域在很大程度上也从个体手工方式转向了社会和机械。程序方式过去只是一个单一的文艺生产环境，所以我们不能关注这个环境的情况，但这并不意味着生产环境不会影响文艺。那么，当这种环境发生变化时，如果我们仍然忽视它的影响，那就不是明智的态度。至于意识形态分析的意义，应该说它不能包括所有的文艺研究，但也应该是文艺研究的重要视角。我们不能根据情感而不是理解的需要来确立研究的视角。另外，这里的电视广告本身不是文艺，而是经常穿插在文艺作品的播出中，与文艺有着重要的视角。“互本文”这种关系至少已经成为电视文学艺术的背景，忽视了背景的作用，这当然不是文学艺术的正确态度。如果结合对特定文学现象的批评，那么从这个角度也可以看到实质性的东西。

事实上，高新技术和高新技术产业化对我们的人文学者来说是一个非常陌生的问题领域。要了解当代文艺形势，对这个问题视而不见是不可能的，因为它已经是当代文艺的基本土壤；同时，我们还必须克服几个非常重要的障碍:一是对科技关系缺乏敏感性；二是只从科技的角度看文艺，就像当年所谓的新方法热一样，把科技问题和文艺问题拉起来；第三，如何将这种科技视野与传统文艺视角与对文艺作品的深入分析相结合。这些障碍的解决不是一蹴而就的。因此，提出科技与文艺关系只是一种新的尝试，需要进一步努力取得重要的研究成果。