首先，培养自由的灵魂

在20世纪的西方哲学家中，萨特从他的“人学本体论”开始，对自由的肯定和追求是他思想的核心和基础。萨特认为自由构成了人类的真正本质。这种自由是人类的超越和自我创造，自由是创造自己的存在，拒绝一切规则。人类的存在不能受到任何基本概念的规定。萨特主张“存在先于本质”的命题。人们不是由上帝或其他人决定自己的本质，而是用自己的自由意志和自由行动来创造自己的本质，决定自己成为什么样的人。既然绝对自由被允许了，那么人们就应该对自己的行为绝对负责。正如萨特所说：“如果存在确实先于本质，那么人们就应该对他的本质负责。”现在，因为一切都是他们自己的选择，所以他们也应该对这样的自由负绝对的责任。简而言之，人们应该对自己的一切行为负全部责任，这就是人的意义和价值。

因此，教育应该是培养人们独立行使选择自由的权利，而不是灌输知识，给出标准答案，现行的教育体系偏离了萨特哲学中的自由观，有多少学生死记硬背老师的教义是为了获得高分，教育失去了应有的本质。教育的目的不是规定人们应该成为什么样的人，而是培养他们的自我选择能力和责任感，使他们能够正确面对选择，学会承担责任。

2、培养真正的灵魂

另一位著名的存在主义大师海德格尔在20世纪突破了理性主义的局限性，看到了人类的真实存在。他用“这在”的概念来指代人们的存在方式。“这在”是一种不断超越自己的可能性，是一种人们指向未来的状态，人们生活在不断规划自己的状态中。但在日常生活中，“这在”的本质总是被掩盖，成为一种“没有本质的存在”或“这在被异化”，处于沉沦状态，人们只能处于生活的表面，无法实现自己的存在。抛开海德格尔晦涩难懂的哲学语言不谈，我们可以从现实教育中找到这样一个例子。如今，许多大学生处于一种非常困惑的状态，对未来没有明确的把握。大学只是让他们堕落四年的温床。在这种“死宅”的状态下，人们听从别人的建议是他们的思维方式，他们已经失去了自己的真实存在，他们寄生在这个社会的非真实状态。我们的教育并没有让人们找到自己的真实存在，而沉沦是人们为了避免生活中的“烦恼”而自发的行为。因此，在海德格尔看来，有必要将他的存在哲学运用到教育中，帮助人们摆脱沉沦，回归真实，从而恢复人的价值和意义，拯救人类和沦陷。

三、结语

百年计划，以教育为基础。支持教育的核心理念需要有识之士去思考和探索。哲学是智慧的学习。哲学的投机精神和反思方法可以为人们掌握教育的本质和目的提供强有力的理论指导。目前，教育面临着许多问题，需要进一步探索和改革。我们需要从前瞻性的角度看待人才的发展趋势。只有掌握我们需要培养什么样的人，我们的教育实践才能有一个更正确的方向。