在许多教育工作者看来，教育是一种教育活动，包括许多琐碎而具体的事情，如教师准备、家庭作业、课堂问题、科学实验和课外调查。这些琐事的总和是教育的内容，只要这些事情做得好，教育活动就会完成。然而，亚里士多德说：“每个人的实践和选择都是为了某种善良。”也就是说，每个人的实践和选择都有一定的目的。同样，教育活动作为一种实践，也有其背后的教育目的，上述具体的教育活动也是为了实现整个教育活动的目的而服务的。教育活动作为整个教育体系的要素，是决定整个体系目的能否实现的关键环节。只有通过哲学反思教育，才能更好地指导教育活动的制定和实施。

教育的目的和本质

马克斯·舍勒曾经说过：“任何想要自我教育或教育他人的人都必须对这三个问题有一个清晰的理解。首先，教育的本质是什么？第二，如何进行教育？第三，什么样的知识和理解形式限制和规定了人们成为“受过教育”的过程？教育目的的根本问题是培养什么样的人，以及什么样的人是我们理想的个性。这里的教育不仅是学校教育，而且是广泛的教育，包括外部和内部两个方面：外部教育是指社会、学校和家庭的教育；内部教育是指由个人精神取向的差异而形成的个人差异的教育。我们看到了太多的教育悲剧，清华大学生刘海洋硫酸熊事件让我们看到了生命教育的缺失，复旦毒品案件也让我们反思：教育给我们带来了什么样的灵魂？认知畸形是由于教育的扭曲吗？这种教育本质上并不是我们所需要的，而是一种异化的教育。

亚里士多德说：“只教育理性而不涉及灵魂的教育根本不是教育。”因此，教育的核心不是教会人们知识，而是在培养人类理性的同时，更注重塑造人类的灵魂。我们常说：教师是人类灵魂的工程，教育的最终目的是拯救灵魂，是对人格的教育，教育不是“对某物的训练”。目前的教育目的是让人失去心灵，让人成为技术的奴隶。冯友兰先生曾经说过：“具体的学科教育是让我们培养具体技能的人，如学习经济学，培养经济人才；学习艺术，培养艺术人才；只有哲学，培养资本人，是个性人。哲学具有超越性和自由性，探讨超越性的先验性问题，询问我们的心灵如何与世界联系。哲学的自由特征，没有固定的答案，可以激发人类的智慧，培养人类的心灵。然而，我们目前的教育往往预设了太多的限制和标准，这自然不会给人们自由发展的空间，也禁锢了心灵的成长。