朱理学的教学主张和思想

1、程朱理学教育理念的源流

理学形成于北宋时期，融合了儒、佛、道的哲学。胡媛、孙复、石介开其端，邵雍、司马光衍其流，而周敦颐、张载实际上取得了巨大的成就。之后，二程扩展为程朱理学，后延伸为宋代朱陆两派。程朱理学以“人性论”为中介，重建孔孟之道服务的宇宙观，论证封建教育。理学“人性论”是理学宇宙论与教育论的桥梁。

2、程朱理学的教育主张和思想

“宋初三先生”是宋初理学的先驱。除了人性和道德的强调外，他们基本上属于儒家思想，与张成相比有很大差距。《宋元学案安定学案》云：“宋代学术繁荣，安定、泰山为第一，程、朱二先生都同意。”。

(1)程浩、程颐

程浩、程颐共同受业于宋明理学的创始人周敦颐。二程主张的学习内容是孔孟等儒家经典，是圣贤的“天理”。程浩、程毅兄弟明确提出了“天理”等关键概念，将理学从萌芽状态发展到成熟阶段。二是通过教育的力量改变人的气质。用教育培养圣贤走“天理”，教“孔孟之道”、“四书”、“六经”是“穷天理”，学习和涵养也是为了“穷天理”、守“天理”和行“天理”。二程私人学生在学习期间一般也是每个人主攻一种经典。哲宗朝，乔定在洛阳和涪州两次受业于程颐，都是学习《周易》。在徽宗崇宁(1102-1106)之间，马伸拜程颐从师，专攻《中庸》。(《宋史》卷459《乔定传》)。学术上，二程致毕生致力于理学研究，成为宋明理学的创始人，是宋朝四大流派之一――洛学的开山祖师。在教学上，二程以聚徒教学为己任，伊洛河流域洒下了他们的足迹。在洛阳、履道坊、龙门山胜地庵上方寺、龙门香山寺、伊皋书院等地授课传道，威望很高。据《宋元学案》记载，吕大临、贾易、朱光庭、游梨、杨时、谢良佐、侯代圣、尹等人。吕大临、杨时、谢良佐、游梨世称“程门四先生”。

（2）朱熹

宋代理学大成者朱子也是程毅的“四传徒弟”。他们把二程理论（主要是伊川之学）发展到了顶峰，故世称之为“程朱理学”。

朱继承了张载和二程的思想，他的教育作用是从他的理学思想体系出发的。朱认为，教育的目的是创造封建社会所谓的“圣贤”。他引用荀子的话警告学生们：“古代学者从学者开始，最后是圣贤”。在《白鹿洞学院学术规则》中，“父子有亲，朝臣有义，夫妻有差异，长大有序，朋友有信”是“五教的目的”。他认为，学习的目的是解释封建的“原则”，并将其应用于自己的道德修养和日常生活中，以巩固封建制度和封建社会秩序。他把“中庸”的话纳入了他的理学教育理论体系，即“学习、问、思考、辨别，所以四者都很穷”。

朱还引导学生学习写作课程。按照理学标准，他选择了《昌黎文粹》和《欧曾文粹》作为教材。他的大量学生、地方官员、任州县教师或自己的学校通过教育工作积极传播他们的理学观点。朱先生应该了解当地士兵的情况，找到教学和传播学术的目标。在教学和传播的过程中，重点培养那些专注于学术的士兵，作为科学发展的希望。

朱把理学教育提升到了一个新的水平。二程理学的教学计划只是一些零散而不完整的想法，在实践中也缺乏系统。朱发展了二程的观点，全面阐述了理学的教学计划，并将其应用于教学实践中。朱把“四书”作为基础教材，而其他经典作为“四书”的补充，要求学生先读“四书”，“看其根源，然后徐考诸经，极其有趣”。系统明确地指出，理学教学安排不仅是朱的巨大贡献，也是理学教学的重要发展。朱在引导学生阅读“四书”时，将二程一派作为注释教材。他要求魏在学习《论语》时使用二程及其门人的注释，但不要看苏轼兄弟、宋咸等其他派系的注释，以免混淆思想。(朱的《晦安先生朱文公文集》39卷《答魏元履》)