宋代的教育传播与理学密切相关。为了扩大理学教育传播的范围，理学家反复推广的“天理学”等关键理学思想，也对促进宋后期程朱理学“官学”地位的建立起到了重要作用。在宋代理学学术思想发展的整个过程中，“理学”学者开展的长期、大规模的教育学术传播活动，不仅是为了树立道德，满足学者学习和举措的需要，更重要的是发挥教学的学术传播功能，使理学在宋后期至宋中期长期监禁的前提下传播，扩大理学在社会各阶层的影响。

程朱理学教学的承载地――书院

宋代理学以儒家经典为基础，以佛教和道教形成的新儒学基本分为两派：一派是以程浩、程毅、朱子为代表的客观唯心主义流派，被称为“程朱理学”；一所学校是以宋代陆九渊为首的主观唯心主义学校，即“心学”。其中，朱子以白鹿洞学院为研究和传播理学的核心。学院和州县官学被称为宋代的主要教育机构。大多数学院都是理学的传播中心，所以理学越来越繁荣。

1、书院教育

学院是中国古代私立学校发展的重要教育组织。它形成于唐末五代，宋朝繁荣发展。明清时期继续衰落，存在了1000多年。学院在中国古代，特别是宋代教育中占有重要地位，在普及文化知识、提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。

学院教育逐渐成为一种不同于官学和私学的独特教育体系。简单来说，是宋元明清高于蒙古学水平，但不纳入国家学制的教育机构。宋代学校除官方国学、政府学、县学外，个人学院异常发达，是当时宋代教育界的特殊情况。宋初四大著名书院在全国学术界具有相当的权威性。其中，白鹿洞书院成立最早，规模最大。他的教育精神与后世直接相关。朱子成立了白鹿洞学院，签署了《学规》，授课授徒，宣传道学。学院其实是朱子等理学家宣传自己理论的地方，因为理宗接受朱子的思想，促使国子监、太学、县学的教学内容进一步接近学院。然而，这是学院的课程仍然比普通学校有更多的理学成分。学习教学的比例很大，诗歌教学的比例也很小。自理宗朝以来，全国几乎所有的官办和私立学院都以朱子的《白鹿洞学院揭示》为教学纲领。理宗朝以后，全国教育堪称程朱理学统治世界。也可以说，白鹿洞书院确立了后世的教育宗旨。

由于其特殊的学术价值和政治地位，许多学者蜂拥而至。正是在这种繁荣的学院教育形势下，宋代的理学思想逐渐形成。这种思想伴随着学院教育，从元明到清朝，甚至到中华民国。我们也可以从现代作家郁达夫的《学校与学校》中找到它的痕迹。它们使学院在教学、收藏、崇拜、课程设置、教学管理等方面更加系统和标准化，然后脱离传统的私立学校，确定了其在中国古代教育史上的特殊地位。但在宋代，只有在宋代很长一段时间内，学院教育才表现出相对独特的风格。

2、学院与程朱理学的关系

宋代的学院和理学有着深厚的自然感情。理学在学院的传播始于孙复、石介和周敦颐。孙复、石介创泰山书院、建莱书院招徒授业、讲儒学，开创了学院教育理学的先例。在宋代著名的学院中，白鹿洞书院由朱主持恢复。岳麓书院的发展也有朱等理学家的贡献。同时，他创办的连溪书院不仅是他的终身之地，也是他教书聚友的地方。朱的《江州连溪书记》一文在讨论理学道统的同时，对周借书院传播理学给予了高度评价。学院与理学的融合是在宋代完成的。从周敦颐、二程到朱，宋代理学家经历了一个半世纪的努力，通过描述和教学，不断传播理学，直到南宋理宗朝将其定位为正统。与宋代理学家不太关注学院的情况不同，宋代理学家大多对学院有着深厚的感情，深刻认识到学院与理学的关系。

学院教育与理学传播的结合也对后世儒学与教育的发展产生了深远的影响。宋代学院与理学一体化的关系是宋代教育史上的一个主要特点，是中国封建社会的一个特殊教育机构。宋代学院教育强调自由教学，重视学术研究，提倡开放门户，提倡尊重教师和学生，不是官方学校和科举学校，学院的产生和发展与宋代河南教育的发展密切相关。同时，学院也是中国古代学术研究和学术传播的重要地位，宋代理学繁荣，成为宋代思想界的主流，充满士林民间，学校充分利用，发挥学院的学术传播功能，教学传播，学院与理学的融合为后代理学的发展开辟了广阔的道路。