儒家音乐教育的发展

孔子是教育家、音乐家，也是最早、最具影响力的音乐教育家、儒家创始人。从西周到春秋，“礼崩乐坏”的现实使孔子的礼乐复兴思想成为一种注重新时代文化复兴的思想。表面上看，“复周礼”实际上是夏、商、周三代音乐教育的精髓，致力于当时的文化建设。孔子以诗、书、礼、乐教弟子，培养弟子的六艺：礼、乐、射、御、书、数，也是延续西周时期的教育形势。孔子认为“诗歌、礼仪、音乐”是一个人的教育应该从诗歌开始，这个人只懂得礼貌，有良好的培养，注重外表，有正当和正确的行为，成为社会上真正的人，他想成为一个更完美的人必须学习音乐，接受良好的音乐教育，从而知识、文学和艺术，成为一个全面发展的人，音乐教育是最后阶段，音乐是教学的结果，音乐也是一种教育手段。孔子的思想体现了音乐的价值、目的和孔子礼乐并重的思想。孔子创办了私立学校，以礼乐为主要教学内容。在音乐教育的道德方面，他对教育对象提出了“没有教学”，扩大了社会教育，旨在培养有道德、有理想、有治国能力的绅士。儒家独特的教育思想体系在中国古代教育史上具有划时代的意义。

孟子是儒家学派的代表人物之一，是孔子思想的继承者。孟子的理论也源于孔子。他曾声称“如果你愿意，你可以向孔子学习。”孟子提出了“与民同乐”的政治理念、音乐美学理念和“人性本善”的道德理念。孟子主张在音乐教育中伦理与审美、感性与理性的统一。他肯定了音乐美的共同性。他的思想不仅在政治上主张仁政，而且体现了对仁义的追求。“与民同乐”的思想和本质体现了“和谐”。其根本目的是维护统治阶级，体现民主性和时代进步。孟子的音乐教育思想为当代音乐教育提供了一定的理性参考和借鉴。

荀子，著名的思想家、教育家、儒家代表之一，是先秦音乐教育思想的集大成者。荀子是儒家思想的继承和发展。荀子在音乐教育思想上与孔子、孟子有很多不同。孟子主张“人性本善”，荀子主张“人性本恶”，非常重视后天的礼乐道德教育。他认为，只有采取正确的教育手段，人才能变得善美。为了达到这个目的，音乐教育是不可或缺的教育内容。荀子音乐教育的内容涉及教育音乐的形式表现，也涉及音乐家自身审美修养的培养，凸显了荀子音乐教育思想的审美意义。荀子的音乐教育思想不仅注重道德教育，更注重教育心理。在音乐教育中，荀子非常重视听觉、视觉和言语在审美中的作用，荀子的音乐教育思想值得借鉴。