1. 儒家音乐形成的背景

从夏、商、周三代开始，儒家乐教的萌芽就出现了。礼乐制度（包括其教育制度）的产生，如果追求其根源，可以追溯到氏族社会的原始礼仪活动。作为上层建筑和意识形态的具体实施内容，夏、商、周三代的礼乐制度是从原来的礼仪活动中发展起来的。夏代，祭祀礼仪的音乐变成了享乐音乐，标志着另一种服务于娱乐的音乐教育的形成。在商代乐教中，人们学习音乐是为宗教祭祀活动服务的音乐教育理念。商代礼器乐器的工艺制作和音列形式设计都达到了很高的标准。在夏、商、周三代的学校教育体系中，西周的礼乐体系是三代中最完善、对儒家音乐影响最大的。西周的音乐教育以礼乐教育为主体，具有伦理化、政治化、宗教化的特点。总之，西周乐教思想是道德伦理教育与乐舞艺术教育、行为规范教育与审美情感教育的结合，为未来儒家乐教奠定了重要基础。

2. 儒家乐教思想对当今音乐教育的借鉴

纵观中国的音乐教育课程，我们可以发现，大多数教师把教学重点放在音乐理论知识、纯技术音乐训练、欣赏和口号歌曲上。有些人对音乐课的标准是理论知识掌握多少，技能提高多少，歌曲唱多少作为评价标准。这些音乐教育不是审美教育，不利于学生素质的全面发展和创新能力的培养。音乐教育的目标不应该是传授知识，而应该是通过教学手段培养人才，从而达到教育的目的。在教学中，目的越明确，效果就越好。音乐教学的根本目的是培养全面健康发展的人。挖掘学生音乐的潜在素质，培养学生的兴趣和情感。音乐教育作为实施德育的主要内容和形式，需要在掌握技能、培养音乐感、树立观念、增强美感的同时，艺术接受知识来完成或塑造良好的人格品德和高尚的思想精神。

儒家音乐教育一直非常重视人类审美情感的培养。孔子向学生解释音乐，并通过介绍他们对音乐形式的理解和他们的审美情感体验来激发他们的教育行为。在今天的音乐课上，教师不应该关注音乐理论，而应该关注培养学生的审美，在课堂上教师应该为学生提供基本的音乐材料，并利用这些音响材料积极引导学生的想象力，探索创造力，以增加学生在音乐课堂上的审美情感体验，培养学生的审美情感。

孔子的教育思想是让人们从心底学习，提高自己。今天的音乐教育课程模式应该突出人类因素，教学生如何主动学习和终身学习。在课程设计中，我们应该从学生的角度来解释音乐。我们不应该盲目地传播音乐的音乐理论知识和“填鸭式”的学习，忽视学生的存在。盲目无聊的学习只会导致学生对音乐的兴趣的丧失。在真正的音乐教学中，学生应该培养音乐中正确的审美观，培养学生对自然美、社会美和艺术美的感受，欣赏和表达创造力的教育活动，这是培养新一代全面发展的必要组成部分。