蒙古家庭教育内容

蒙古人非常重视家庭教育。例如，蒙古人说“冬天的寒冷直到春天，老人告诉他们的后代”。父亲的教育是黄金，母亲的教育是智慧，哥哥的教育是利益，姐姐的教育是爱。家庭教育的内容也非常丰富，形式多样，包括道德教育、劳动技能和知识教学、传统文化教育、环境道德教育和生产知识教育。在传统的家庭教育中，蒙古人更注重教育工作者，即父母自己的形象。对此，蒙古人常说“六只动物前两只脚踩过的地方，然后两只脚就能碰到”。同时，他们也非常重视教育孩子们爱父母、爱家乡、爱国家。蒙古人知道，一个连父母都不爱的人很难爱别人和社会，爱父母是培养孩子爱的基础。

(一)道德教育

蒙古族一直非常重视对儿童的道德规范教育，在蒙古族的传统观念中，道德规范处于非常重要的地位。成吉思汗颁布的扎撒中有许多关于这方面的格言。例如：“凡子不带父教，弟弟不带兄教；丈夫怀疑妻子，妻子不服从丈夫，男人虐待女人，女人慢视男人；老年人不约束年轻人，年轻人不受老年人的约束；高级官员，信用接近，抛弃琉蒂；富裕的家庭，不急于公开和吝啬；如果人们，他们将成为土匪，成为叛徒。家则丧，国则亡，临敌则受苦。我严格警告，防止这种弊端。蒙古人将家庭道德教育提高到与国家稳定安全有关的程度。首先，道德教育更注重礼仪教育，比如让孩子尊重老人、父母和老师。蒙古人说：“金银可得，父母不能再得。“不要看鬓角蓬乱，也要看慈爱的母亲，不要看草檐茅舍，也要看可爱的家庭。“尊重母乳喂养的母亲；尊重教字母的老师。不尊重父母和老师，要受到公众的批评和惩罚。

其次，在家说话要善良，注意卫生，孩子要学会团结人，培养简单的合作精神。特别是要培养诚信、勇敢的性格。

第三，蒙古人重视“君子沉闷，言行敏感”。因此，蒙古人一般不善于宣传。蒙古人在培养孩子勤奋务实的精神方面，最常用的一句话是:“念珠(喇嘛用的宝贝念珠)、不如饮牛”；“只要你工作，你就能啃骨头。”然而，这些教训是用蒙古语讲的，非常生动，而且都是狭隘的。在蒙古人看来，少说空话，多做实事是更现实的事情。他们认为，培养青少年勤奋务实精神的有效途径是从小事做起，一步一步深入。这样，他们就尽力不让孩子们成为不能做大事、不能做小事的雄心勃勃的人。

（2）劳动技能和知识传授

在技能教育方面，蒙古家庭教育有一种利用游戏对儿童进行启蒙教育的方式。例如，孩子们从小就用弩和木枪打猎，模仿成年人打猎。从七八岁开始，我们就要训练骑马和驯马。十岁左右，我们开始玩枪击鸟类和动物。11岁时，我们可以向成年人学习打猎和练习枪击技术。在母亲的指导下，11、12岁的女孩开始学习刺绣和各种针线工作，都成了聪明人。这培养了女性做家务的能力，学习了各种社交礼仪。

(3)生产知识教育

蒙古家庭将教育后代识别牲畜，如牲畜的毛色、性别、年龄和生长发育，这对生产和生活具有重要意义。

(四)传统文化教育

在传统文化教育中，民间口头文学发挥着重要作用。自古以来，信任英雄的蒙古人就认为，如果一个男人是一个聪明的英雄，他就可以死去。这些教育内容通常是由古代历史上的人和事来教导的。成吉思汗在历史上的评论使它成为蒙古人崇拜的偶像。孩子们和年轻人都为自己是成吉思汗的后代而感到骄傲。传统文化在不知不觉中教育了年轻一代。

(五)环境道德教育

蒙古人在家庭生产和生活过程中对子孙后代进行环境道德教育。众所周知，蒙古人是一个生活在水生植物中的游牧民族，他们的生产和生活习惯是人与自然和谐统一的。蒙古人在教育孩子家庭道德时，遵循自然规律，不经意间增强了孩子的环境意识。

总结：

教育是文化传承的载体，民族教育也以民族文化的传承为己任。教育应该根植于生活，以发挥其应有的作用。家庭是人们一出生就投入的社会文化环境，也是人生中的第一所学校。孩子们对客观世界和现实生活的理解往往始于家庭生活、父母的言行和周围的环境。孩子们有意识或无意识地认识到家庭作为参考群体，从而把家庭规范变成自己的生活标准。

蒙古族对儿童的教育是一种以身作则，注重培养后代忠诚、忠诚、坚定不移的性格，同时也不放松加强身体机能。俗话说，既有伟大的个性，又有强壮的身体。总之，蒙古族家庭教育有其自身的特点，其内涵非常丰富。探索、研究和理解它对家庭教育的建设具有一定的参考意义。