西南联合大学是中国历史上“最有趣的大学之一”。在最困难的环境中，它保留了最好的教育方法，培养了最好的人才，最值得人们的研究”[1]。自20世纪80年代以来，西南联合大学的学术研究已经成为许多学者愿意讨论的热门话题。这些研究大多以教育学、历史学和文学为视野。在教育学视野中，西南联合大学有许多学术调查和历史回忆录。研究人员对高等教育的综合成就及相关原因的总结尤为突出，对学校文学协会和文学活动的研究也更加透彻。相比之下，西南联合大学的教育及其文化效应机制以及它们对中国文化体制改革的现实意义仍有很大的研究空间。

西南联合大学的国学教育及其精英教育模式

西南联合大学国学教育，即1937年至1946年，以儒家思想为主体的中国传统学术及其教育实践，其核心类别在于学校对古代文学、历史、哲学及相关人文社会科学的教学和研究。这种对中国文学的狭义定义实际上与西南联合大学的学科体系不谋而合。众所周知，西南联合大学在融合中西教育理论的基础上，形成了更合理的学科体系：文学院包括中国文学系、外国语文学系、历史系和哲学心理系，已成为展示中国文学教育的主要体系。此外，学校师范学院还设有中国文化系，其教师大多来自文学院。因此，以文学、历史和哲学为代表的传统人文社会科学已成为西南联合大学国学教育的具体内容，文学、历史、哲学和汉语系综合构成了西南联合大学国学教育的主要承担者。

西南联合大学作为抗日战争时期中国规模最大、成就最显著的大学，对中国高等教育的重要意义不仅体现在自然科学领域培养诺贝尔学者，而且体现在中国传统文化的杰出成就上。以硕士培养为例。西南联合大学期间，任继愈、杨志九、王玉哲、魏明经毕业于北京大学历史系。马学良、周法高、语言系高华年、中国文学系陆钦立、阴法鲁、王叔敏、王大津、李孝定、王利器；王瑶毕业于清华大学，中国文学，历史之王、欧阳琛、哲学类张遂五、王浩等，后来都是国内外著名的学术大家。据研究：“1948年，中央研究院选出81名院士，西南联合大学约有27名院士，几乎占三分之一。1955年，我选择了大约430名学生，西南联合大学约占200所，近一半的学生出生在西南联合大学。[2]在这些院士和学部委员中，有许多著名的汉学大师。这充分证明了学校在促进国学研究、延续国学命脉、培养国学人才等方面发挥着不可估量的模范作用。

事实上，西南联合大学教育的典范价值源于那个特殊时代的精英教育模式。

这种精英教育模式首先表现为师资力量雄厚，学生数量有限。西南联合大学师资力量很强，但学生数量很少。师生比例远大于当代高校，教育投入特别大，教学效果自然明显。据笔者调查，联大八年来，中文系教师多达数十人，毕业生总数少于百人。无论是西南联大三校的前身还是其本身，其国学教师都可谓举世罕见。在联合大学成立之前，中国科学大师已经聚集在北京师范大学，文学、历史和哲学领域的大多数学者都很有名。北京大学、清华大学和南开大学实际上聚集了中国最强大的中国科学力量。以北京大学为例，国学大师有刘师培、黄侃、吴梅、朱希祖、陈汉章、陈垣、胡适、梁漱谟、熊十力等。参观1937年以前的清华大学，国学研究院有王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪、吴米等著名国学大师。在1937年以前的南开大学，还有蒋廷富、汤用彤等著名学者在其中任教。这是联大国学教育积极开展并产生巨大影响的历史渊源。当然，西南联合大学合并后，基本上继承了三所学校的师资力量。不仅如此，学校领导也知道著名教授对大学的重要性，所以他们不遗余力地从各方聘请著名教师到昆明任教，使联合大学成为“囤积教授”的地方。王丽、刘文典、雷海宗、唐用彤、冯友兰等国学大师长期在这里传道解惑。这是西南联大国学教育成功的前提。

这种精英教育模式，其次是课程设置和安排对汉学教育的倾向。以联合大学中文系为例，学校不仅为本科生提供了许多语言和文学的必修课和选修课，还提供了《中国文学专书》、《中国语言文字学专书》两系列“选读”必修课：前者包括《论语》、《孟子》、《诗经》、《左传》、《三国志》、《后汉书》、《水经》、《史通》、《乐府诗》、《韩愈文》等经典作品的选读，后者以《说文》、《广韵》为选读内容。为了弥补中学学生汉语培训的不足，为进入大学做准备，中文系开设了所谓的先修课，聘请专门的教师教授汉语必修课。以师范学院国文系为例，学校除了开设常规必修课外，还开设了《中国文学专书》系列“选读”必修课，包括《论语》、《诗经》、《左传》、《后汉书》、《水经》、《韩愈文》等经典作品，并专门开设了《训诫学》、《传记文学》、《中国小说史》等选修课。宏观上看，联合大学中文系的汉学相关课程占全部课程的五分之四以上。教授们系统地讲解和精心地传授文学和语言核心知识，特别是宋代重要文献专书的选读，非常有利于汉学人才的培养。这充分证明了西南联大在教育理念和办学机制上的远见卓识。

这种精英教育模式也体现在传道教育与学术实践和创作实践的紧密结合上。在这所著名的大学里，学校规定了两位著名专家指导本科毕业论文的工作制度，特别是严格要求学者在学术主题选择和论文写作两个层面进行详细的指导，这也有利于中国文化人才的积极培养。从历届中文系毕业论文题目来看，汉学教育的效果非常明显。1938年至1945年，中文系毕业生总数77人，其中古典诗词30人，古散文12人，古语言7人，文字7人，古风格、文学史、文学批评6人，古小说5人。综上所述，中文系以古典文学为选题范围的学生有60人，其余学生更喜欢当代方言研究。总的来说，古典文学题目大多集中在唐前诗文研究上，往往涉及多种风格和学术命题。这种情况是联大国学教育的积极作用造成的。事实上，赵仲邑、云钦立、阴法鲁、范宁、王瑶等毕业于中文系，后来成为古典文学研究领域的佼佼者。与学术实践相关，学校为中文系、中文系本科生设立日常导师，主要引导学生阅读经典和写作文章，特别是开设“各种文学作品”（必修课，包括文言文、语言）、“课堂作品、课堂作品、思维和快速发展”[3]（11），可以有效巩固中国文化教育的成果。客观地说，西南联大国学教育的典范性也体现在其他层面。比如，根据学生的兴趣爱好，积极培养优秀的汉学人才，既不搞思想制度僵化，又不杜绝教育行政化，这也是西南联合大学国学教育的重要经验。西南联合大学教授普遍认为：“夫大学是最高的大学，包罗万象。我们应该以同样的方式回归，一致和担心。我们怎样才能刻板印象，下令同样。“教育部是最高教育行政机关，大学是最高教育学术机关。教育部根据大学的研究和教学成果，认为奖惩殿堂最多。但是，如何研究教学，应该给大学以旋转的自由。[4]（113）在这里，追求自由，践行独立精神，不仅让当代教授羡慕不已，也足以启发高等教育体制。至于科学的教育理念、特殊的时尚、健康的学术环境、积极的教学态度和方法，也是当代文科教育的宝贵财富。