运用孝经文化思想，加强高校生命教育

中国传统文化在中国有几千年的基础，最容易被认可和引起共鸣。因此，更适合运用孝经中的思想对大学生进行生命教育。此外，《孝经》中的“孝”并不局限于简单的“事亲”，也不局限于对父母的感情，而是将“孝”的责任感延伸到整个社会和全国。“孝顺从事亲，最后事君，最后站起来。”(《孝经》开启明义章)。《孝经》涵盖了自己和父母、自己和国家、自己和他人以及生命的最终目的，处处体现了个人生命存在的价值，对高校生命教育起到了很大的作用。

（1）运用孝经文化思想教育和引导大学生树立生命价值意识

改革开放市场的繁荣给中国带来了新的空气，但也刺激了人们的人生观和价值观。有些人完全变成了“唯物主义”，一切都是金钱，一切都是基于金钱和物质，抛弃了传统美德，孝道和忠诚也被遗忘了。有些人根本不在乎父母的感受。只要他们不符合自己的意愿，他们就会对父母发脾气，没有尊重。其他人虐待父母，甚至杀害母亲和父亲。更重要的是，当他们遇到挫折时，他们会自杀并放弃生命。大学生自杀对父母来说是一个巨大的精神打击！父母所有的努力和美好的希望都寄托在孩子身上，随着孩子的死亡，这是典型的自我主义，只考虑个人感受，只考虑自己的挫折和痛苦，不管父母的悲伤和悲伤，忘记父母的善良。“身体皮肤，受父母的影响，不敢毁伤，孝之始也。站在行道上，扬名后世，以显父母，孝之终也。(孝经？”开宗明义章)。根据《孝经》的思想，身体不仅是自己的，也是父母给的，每个人都不能擅自毁灭。所以不注重孝道教育，只注重智力教育，这是不够的。

孔子说：“孝道是道德的基础，也是教学的基础。”“人类的旅行比孝道更重要”（孝道圣治章）意味着孝道是道德的基础，是教育的开始。大学是建立人生观的重要时期。大学生缺乏理性思维、冲动，对自己存在的意义和价值缺乏远见。大学生在心理上不同于久经社会的人。他们往往有更强的自我意识，以自我为中心。他们没有意识到匆忙结束生命不是一种解脱，而是一场更大的悲剧，这是对家庭和国家的巨大损失。孝道文化思想不仅可以教育大学生珍惜自己和他人的生命，而且具有强烈的社会责任感和个人责任感，树立理性的生命价值观。

（2）运用孝经文化思想教育和引导大学生增强社会责任意识

《孝经》共有18章，但《孝经》的孝道从来不仅仅是为了支持父母。这是一种社会责任。《孝经》将人们的社会责任分为三个阶段：第一阶段从出生到“成年人”，社会责任是照顾自己的身体；第二阶段是“成年人”，社会责任是建设或保卫国家；第三阶段是老年人，社会责任是“站起来”――改善生活。《孝经》将社会责任分为五个层次：天子、诸侯、清医生、学者和普通人。《孝经》还阐述了以孝为社会责任，实施“孝治”、“圣治”的政策和策略。

(三)运用孝经文化思想教育和引导大学生增强伦理道德意识

孝道作为人际关系的价值标准，具有普世性和永恒性。注重孝道也是中国传统社会伦理道德的首要特征。市场经济的繁荣丰富了大学生的视野，但也改变了他们的人生观和价值观。传统文化中的孝道价值观应扭转潮流，引导大学生扭曲的人生观和价值观。唐玄宗李隆基在为《孝经》作序中指出：“是知孝者，德之本。..夫子谈经志，取垂训。虽然五孝之用不同，但百行之源不同。他指出，孝道是一切美德的基础，并指出《孝经》的目的是教导后人。孝道是百德之首。基于孝经思想的孝道教育的意义在于把孝道作为维护家庭伦理的理念推向社会。所主张的“广敬”、“博爱”是要求每个人对待别人的父母、兄弟姐妹，就像对待自己的父母、兄弟姐妹一样，这反映了中华民族的群体意识。孝道的文化内涵为大学生的生活实践提出了道德要求和道德价值。利用孝道的文化内涵来教育和引导学生是帮助他们实现生活完整和完整的最佳途径。