中医大辞典《中医大辞典》［1］没有“外部疾病”，只有“外部感觉”，其内容是：“原因分类之一。指感受六种淫秽、流行气体和其他外部邪恶。疾病或先侵犯人体皮肤，或从口鼻吸入，从外面进入，最初有冷热或上呼吸道症状，因此被称为。”外部疾病，顾名思义，是由感受六种淫秽、流行气体和其他外部邪恶引起的疾病。在中医史上，“中风”、“伤寒”和“温病”都被用作外感疾病的代表，这些名称的变化与中国历史上气候的变化有关。地质史上有寒冷的冰期和相对温暖的间冰期。中国科学家朱克珍花了几十年的时间研究，并于1972年发表了一篇论文《中国近5000年气候变化的初步研究》［2］，之后，许多学者在此基础上做了进一步的研究，使我们对过去两千年的气候变化有了更清晰的认识。

“中风”作为外感疾病的代表

根据朱可桢等学者的研究，从公元前3000年到公元前1000年的2000年，即从仰韶文化时代到河南安阳殷墟时代，从秦朝到西汉的200多年，中国正处于气候温暖期，气温高于现在，亚热带植物的北界比现在更靠北。在温暖期，四季温差较小，就像今天在亚热带的昆明一样，四季如春。由于气候温暖，人体不易感受到外邪，因此外感病较少。疾病主要以内伤为主。而感受外邪的人也多为内伤劳累的人。因此，古人用风邪指外邪，以中风为外感病的代表。《黄帝内经》［4］在许多文章中，我们可以看到“风”代表外邪，即：广义风。如《灵枢•“风雨寒热，不能虚，邪不能独伤人。”风风雨不病，盖无虚，所以邪不能独伤人，这一定是因为虚邪之风，与其身形，两虚相得，是客其形，两实相逢，所有人肉坚。其中还有虚邪，因为天时，与其身材，参以虚实，大病就成了。其中，“风雨寒热”之风为狭义风，“虚邪之风”之风为广义风，是一切外来致病因素的总称。再如《灵枢•五变所说:“黄帝问于少余:余闻百病之初，一定是出生在风雨寒暑之中，跟着毛进去，或者回去，或者留下来，丈夫同时生病，或者生病，或者生病，意者天之为人生风度，有什么不同？少余说：夫天生风的人，不以私人为本，其行公平正直，犯人得之，避者得无殆，非求人而人自犯。里面的“风”既有狭义之风，也有广义之风。此外，上述“邪不能独伤人”、“犯者得之，避者得无殆”、“素问”•《评热病论》中的“邪之所凑，其气必虚”，都明确指出，如果人体正气充足，就不容易得外感病。外感疾病的发生往往与人体内伤有直接关系，如内虚、过度劳累、饮食情绪障碍等，如素问•“阳气通天论”所说：“阳气人，烦劳则张，精致，辟积于夏，使人煎厥。“阳气的人，大怒则形气绝，而血婉于上，使人薄厥...汗出偏郁，使人偏枯。汗出见湿，是生痘疹。高粱的变化，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为痤疮。还有“素问”•经脉别论“故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，这是常有的。因此，在温暖期，由于温度适宜，温差小，古人用广义的风一般指一切外邪。“中风”是外感疾病的代表。事实上，它是淡化外感原因的体现。