【摘要】本文是一篇新闻媒体论文，此新闻媒体毕业论文从传播学角度分析新媒体时代湖北民间手工艺品的传播和发展，绪论部分阐述研究的意义，并整理国内外学者对民间手工艺品的研究，提出本文主要采用的数据分析和文献分析研究方法，并阐述文章的创新点，为论文提供理论和事实依据。

　　

　　【关键词】新闻媒体；湖北民间手工艺品；意义与建议

　　

　　第一章 湖北民间手工艺品概述

　　

　　第一节 民间手工艺品的概念

　　

　　一、艺术、民间艺术与民间工艺

　　

　　弄清民间手工艺品的概念，我们需要先从艺术、民间艺术和民间工艺的关系出发。学界对于艺术有两种看法：一是认为艺术是一个整体，分为宫廷、民间、文人和宗教艺术，民间艺术则是它的组成部分；还有一种认为艺术有时间、空间和时空艺术等多种形式，并且建筑、绘画、雕塑等都属于艺术种类的范畴。

　　

　　古谢夫在《民间创作的美学》中，把民间艺术看成是艺术的一种特殊样式，它包含各种各样的时间和空间要素，有着纷繁的艺术表现，是一种混合艺术样式。这个观点指出民间艺术是许多艺术种类和各种艺术形式的混合体。结合这几种观点我们可以知道，无论民间艺术是艺术的组成部分还是一种混合艺术样式，它应该属于艺术的范畴，与艺术息息相关、密不可分。

　　

　　其实，从早期的历史来看，艺术最开始的形态是工具，当出现技艺后，艺术也就形成了。我们可以说，人类的创造，工艺先于艺术。人类最早的艺术行为出现在原始社会，他们用简单的工具在石头和墙上雕刻自己能认知的各类图案，这些图案虽然抽象简单，但表明了人类在当时就有审美需求，是人类艺术最初的发端，这种雕刻行为就是造型艺术的本源。随着工具的出现，人类萌生了精神创造，人们制造工具不仅是为了实用，也为了表达和交流自己的认识、愿望和情感，这就是艺术。

　　

　　伴随着社会进步，造物活动分为了三类：一类是实用的，就是制造日常生活工具，强调制作技术；一类是非实用的，是创作艺术品；还有一类是介于这两者之间的工艺品制作。与工具相比，工艺强调艺，强调其中所包含的人文价值；与艺术相比，工艺就更强调工，强调制作的技术，而艺术是强调创造性因素。工艺并不是不需要创造，而是包含了“工”和“艺”；艺术也并不是不讲技术，它是在创造的基础上进行制作。在造物过程中，它们三者彼此促进、相互渗透。所以此艺术论文文从微观的具有代表性的手工艺品出发，从多个个案中找出湖北民间手工艺品的共性，同时以宏观视角审视湖北民间手工艺品在传播学上的整体特性。

　　

　　第二节 湖北民间手工艺品的概况

　　

　　湖北被称为“荆楚”，简称鄂，位于长江中游，长江与其最大的支流汉水在此交汇，自古就被称为“九省通衢”。湖北历史源远流长，是长江文化和中原文化的起源。湖北悠久的历史和特殊的地理环境，滋生了绚烂多姿的手工艺文化，造就了湖北地区民间手工艺兼容并蓄的独特优势。受自然和人文等多种因素的影响，湖北为多种文化融合之地。以荆楚为中心，各种文化在这里碰撞、交融，汇聚了江南秀丽典雅、中原古朴雄浑、西北粗犷大气的文化因子，湖北民间手工艺品在这种环境下生根发芽，逐渐壮大，繁衍出众多品类，形成了自己的特色。刺绣、剪纸、木雕、石雕、泥塑、饮食、纺织、漆器等手工艺品就地取材、因材施艺、制作精美且一应俱全。与服饰产品、生活用具、家居布置、建筑风情、手工玩具相生相伴，与日常生活和节庆礼仪紧密相连。湖北民间手工艺品种类繁多，分布广泛，以下是此艺术论文对其类别和种类进行的一个全面整理。

　　

　　第二章 湖北民间手工艺品的传播意义

　　

　　第一节 民间手工艺品传播的普遍意义

　　

　　―、简朴亲近的实用意义

　　

　　手工艺品作为手工艺创造的结果，是“器”。“器”是相对于自然物的一种人工物，这种“器”还具备某种功能，呈现出一种固化的形态。在最初，人们依赖自然物创造的“器”具有实用性，不仅在湖北，全国劳动人民最初制造手工艺品的目的就是为了使用。民间手工艺品一般都是就地取材、简单制作，满足大家的工具性需求，它存在于民间劳动者的生活中，与广大人民群众共为一体，是他们不可分割的一部分。即使在异国他乡，这些手工艺品也是唤起民众对家人和家乡情感记忆的载体，实用意义和亲近意义借手工艺品广泛传播。黄梅挑花的手艺人会在枕巾的中部位置挑制图案，在衣服的边角挑一些花边。

　　

　　在衣物容易损坏的部位绣制一些图形不仅具有美感，更能延长布制用品的使用时长，而且许多用粗棉线做挑花的服饰会更加耐洗。这种从生活实际出发，注重实用的匠心，不仅兼顾了经济效果还让使用者感受到了器物中的情感，让人倍感亲近；恩施的西兰卡普由棉线和丝线精挑细选，并重重绣制，做出来的床单背面不仅质地坚硬，而且经久耐用，可用一百多年；阳新布贴的用途广泛，各类服饰产品、祭拜物品都可以用到它；蕲春陶器主要以碗盘等日用品为主，广泛使用于生活中。

　　

　　民间手工艺品不同于追求理想的艺术，它生于现实之中，并且越靠近现实才能越凸显它的价值。它以合理的功能效用为基础，制作出集实用和审美为一体的物品，简单稚拙的形态充分传播了其与自然相结合的理念，朴素而变化，务实而简约，渗透出亲切自然的情感，是人们日复一日的共同生活中不可分离的一部分。

　　

　　二、集体认同的符号意义

　　

　　手工艺品的存在不仅符合民众的物质需求，也满足了民众的精神需求。在制作和使用手工艺品的过程中，既维系了生存，又是民众之间、群体之间、民族之间沟通交流和表达情感的渠道。整个民族的精祌凝聚与归属，大都是通过这些具有精神表征的符号而传播。民间手工艺品的存在不仅见证了人类的物质劳作，也见证了精神文明的归属，是一个村落、一个群体、一个民族产生集体认同的重要精神载体，是凝聚人心的重要保障。民间手工艺品的凝聚力传播不仅体现在本地民众的情感认同上，还体现在外地民众文化审美视觉的亲近上。

　　

　　第二节 湖北民间手工艺品传播的个性意义

　　

　　从仪式传播观看：“传播是一种现实得生产、维系、修正和转变的符号过程，是一种以团体或共同体的身份把人们吸引到一起的神圣典礼。”民间手工艺的传播也是一种仪式，在这个仪式中分享着文化的意义。民间手工艺品作为文化符号，其能指与所指之间的关系超越了技术和物品的意义，代表着民族的审美品位、情感归宿和文化观念。

　　

　　在手工艺品的创造过程中，技术和材料的碰撞诞生了人工痕迹，这类人工痕迹是民间手工艺的语言，展现的是人对自我的感知，是实现人的价值、满足人情感需求的重要过程。符号化的手工艺品，不仅是具有实用性的物质产品，也是制作者表达自我的手段，是手艺人用技艺把自己所拥有的文化观念以隐喻和象征的方式的展现和传播。而对于民间手工艺品的使用者和购买者而言，他们使用符号则传播着对文化认同的信息。在现代社会，消费者对物的需求已经转化成对符号的需求，符号成为物的象征，对符号的使用和购买体现着符号自身价值的发表。

　　

　　湖北民间手工艺品深受多种历史文化和多变的社会环境的影响，使湖北人民的精神和物质需求产生了极大的变化。湖北民间手工艺品所传达出来的审美价值、情感价值和文化价值与荆楚文化、社会环境一脉相连，这也正是湖北民间手工艺品的个性意义所在。

　　

　　一、色彩浓烈、注重装饰的审美意义

　　

　　随着商品经济的发展，湖北民间手工艺品越来越注重其装饰功能。从符号互动美学角度来看，对手工艺品的装饰和美化，是在实用基础上衍生出的审美需求。具有审美价值的产品能吸引大家购买，从而获得经济利益，从这一点来说民间手工艺品具有一定的功利性。湖北民间手工艺品在漫长的历史进程中形成了独特的审美魅力。

　　

　　第三章 湖北民间手工艺品的传播渠道……36

　　

　　第一节传统层的人际传播……36

　　

　　一、家族传播……37

　　

　　二、拜师学艺……38

　　

　　第四章 湖北民间手工艺品的传播特点……47

　　

　　第一节男性与女性：主导和依附……47

　　

　　一、男性主导，世代传承……47

　　

　　二、女性依附，价值评判……48

　　

　　第五章 湖北民间手工艺品的传播效果……52

　　

　　第一节传统文化的教育作用……52

　　

　　一、传统文化知识的了解……52

　　

　　二、民众生活智慧的借鉴……53

　　

　　第六章 湖北民间手工艺品传播的困境与建议

　　

　　第一节 湖北民间手工艺品的传播困境

　　

　　―、传播主体缺失

　　

　　随着时间的流逝，传播主体手艺人很多都已经老去，并且后继无人，比如潜江木雕的老艺人现在仅存十位；汉绣也只剩汉口的任氏和洪湖的吴氏汉绣传承至今；土家族的西兰卡普也不再是当地必须掌握的一门技艺。同时，年轻人在时代发展变迁中，审美观念和人生追求与过去大相庭径，而且手工艺品制作工序复杂，需要很强的体力，并且收入不高，这些因素让许多年轻人选择外出打工，从事更能赚钱的工作。同时，受当代工业文化和西方消费主义的渗透和影响，大部分人对民间手工艺抱有偏见，认为这些东西“不时髦”、“老土”，这让很多手艺传承者遭受着心理上的压力。

　　

　　同样，手工艺品的使用者也越来越少。就像前面所说，许多人对民间手工艺品抱有偏见，并且手工艺品对原材料要求高和制作工艺复杂的特性，使它的成本居高不下，无法与廉价的工业化商品相竞争，实用价值丧失，所以很多人弃之而取其他。除了实用价值，审美和艺术价值也是吸引大众的地方，但湖北民间手工艺品没有适应时代发展的需求获得受众认可。比如红安绣活还是采用传统图案，可当代年轻人对这些图案没有共鸣，必然不会受到他们的喜爱。湖北民间手工艺品没有找准消费者的痛点，与他们达成主动消费意愿，不能将传统民间文化融入到个体生活当中，所以手工艺品的购买者越来越少，其所包含的文化传播也受到了限制。

　　

　　第七章 结束语

　　

　　受社会环境的影响，湖北民间手工艺品虽处境艰难，但也有新的发展机遇。民间手工艺品的发展变化离不开政治、经济和文化环境的影响，而新时代最大的特征就是互联网技术的发展给社会带来了巨变，这些巨变也包括民间手工艺品生存环境的巨变，所以立足于新媒介环境，从传播学角度来审视湖北民间手工艺品的发展具重大意义。传播学视野下的湖北民间手工艺品，不仅包括纵向的传承也包括横向的传播，民间手工艺的传承是民间手工艺品传播的一种方式，我们在分析湖北民间手工艺品时不应该把传承和传播割裂开来。

　　

　　湖北民间手工艺品种类丰富，想要在一篇新闻媒体毕业论文中就把它所有的特色都分析出来很困难，在传播意义上，它包括在审美上注重装饰、情感上热情自由、生活上祈福纳祥和文化上弘扬传统美德的意义；在传播渠道上，以家族和师徒传承为主，但是对新媒介运用不足导致陷入了传播困境；在传播特点上，它的传播以男性为主导，并且各地区各具特色，同时相比其他省份在交流上显示出更为开放和包容的特征；在传播效果上，它在文化教育、审美满足和经济效益上都起到了重大的作用。传播学角度下的湖北民间手工艺品在现代发展动力不足，不仅不受当代人的关注和喜爱，其包含的文化和经济价值也没有得到释放。

　　

　　此艺术论文结合被边缘化的湖北民间手工艺品的发展现状和传播特性，得出了民间手工艺品在新媒体时代良性发展的传播策略，提出强化媒介传播机制、创新文创产品和文化产业以及联合多元主体共同协作的建议。