现代高新技术的进步与文学艺术的发展存在着深刻的矛盾和命题与实践的悖论。在研究它们之间关系的积极影响时，我们需要注意它们的负面影响。

我们不禁看到，科技的发展不仅打破了宇宙自然和生命思维的许多神秘，而且大大压缩了人类想象的空间，摧毁了许多“诗意栖息”社会生态环境严重稀释了温暖和谐的人文情感。人们惊呼科技产业化时代艺术人文精神的丧失，现代科技瓦解传统艺术精神和艺术魅力，经典意义上的艺术价值越来越被鄙视。

有些人估计科学和艺术“整合”它可能成为21世纪的一种趋势。然而，科学和艺术毕竟是人类存在和需求的两种相对独立的方式和基本分支。李政道博士说：“科学与艺术的共同基础是人类的创造，他们的目标是真理的普遍性。它们就像硬币的两面，是不可分割的。”（注：李政道主编：上海科技出版社2000年版《科学与艺术》。）这是对未来高科技时代前景的远见预测。但这里的问题是：科学与艺术形象“一枚硬币的两面”嗯，这个“硬币”是什么呢？我想，这个“硬币”是人性本身。科学是人类求真、规律本能的产物，艺术是人类求美、情感本能的产物。就说它们的“共同基础是人类创造的共同基础”，所有的目标都有“真理的普遍性”，但这个“真理的普遍性”两者之间存在原则差异。科学服务于人性的某一方面，艺术也服务于人类的某一方面。如果科学成为艺术的手段和工具，或者艺术成为科学的手段和工具，那么它就符合人类的真实性“创造”基础将受到双重打击。“硬币”的“两面”永远应该是“两面”，即使是“不可分的”，也不能“整合”成“一面”否则，人类的精神结构必然会带来人为缺陷。

例如，大多数知识分子都有一种语言习惯。然而，面对泥石流纸浆的生产、印刷品的雪崩效应和出版业的马尔萨斯噩梦，许多知识分子似乎都有语言恐惧症。他们开始愿意通过图像和音频快速理解事物，大庄子“目击而道存”，达摩“不立文字”味道。他们觉得视觉不仅可以为理性活动的高层结构提供隐喻，还可以作为各种感知的范式和其他感觉的尺度。这种精英文化以视觉文化为特征“大众文化”传统语言艺术的转移统语言艺术萎缩萧条黯然失色吗？

高科技进步带动“全球化”过程。随着电子媒体的整合，人们感觉越来越多“全球性”外表已经成为一种强大的意识形态。它使虚假的世界形象成为人们普遍价值的起点，使人们熟悉的地域文化和精神面临意义和价值虚无的危机。它被称为“第四媒体”在网络媒体中，传统的以地方种族生存模式为内涵的时空模式已经转变为普遍、标准化、纯数量化的时空模式。图像已经成为一种不被视为符号的符号，并被伪装成自然的直接性和呈现性。语言是它的人。通过将非自然成分引入时间、意识、历史世界，运用符号思维的外部干预，导致自然呈现的中断，形成人为、任意的人类愿望生产。这种转变往往是为了消除当地真实、具体的日常生活经验和独特的民族性格而抽出时间的独特性。虚拟世界和一厢情愿的场景取代了人们的真实情况。“网络文学”它的出现具有代表性。

“网络文学”很年轻，雄心勃勃。但是，“网络文学”就像摄影文学一样，影视文学只是一种“嫁接”不清楚的说法。网络只是一种沟通工具，一种新兴的媒体。网络的出现并不意味着传统文学面貌的根本改变。现在，“网络文学”它仍然是一种文学，但使用的工具和沟通渠道是不同的，说网络文学和传统文学有本质的区别，也太早了。有人说：讨论网络文学与一般文学的区别就像讨论网络爱情与传统爱情的区别一样无聊（注：网络文学的最佳时机已经过去了？》2001年7月14日载有《文汇报》。）。有些人甚至不承认“网络文学”认为，“网络文学实际上是一个伪概念，属于商业范畴，而不是艺术范畴，从来没有一种叫做网络文学的文学风格，我们通常看到所谓的网络文学作品，不是浪漫的爱情故事，是玩聪明，玩噱头素描”，“所谓的网络文学大多与文学质量格格不入。”（注：见《网络、功利与文学》，载《文汇报》2001年7月21日。）。很多人觉得网络作品很粗糙，没有文学气息，人物怪，语言怪。认为“网络文学实际上只是网络，没有文学，它只是一种文化快餐，可以说，文学的审美特征已经结束了网络文学”（注：见《网络、功利与文学》，载《文汇报》2001年7月21日。）。一位叫杰克·明戈的美国作家也说：“80%的网络写作令人讨厌，10%的网络写作因为偏执而疯狂，只有10%精彩有趣，值得拼命看其余部分。”（注：黄明奋：网络时代的承诺：“每个人都可以成为艺术家”见《文艺评论》2000年第四期，第六页。）