沈从文是中国现代文学上有着独特经历、独特个性、独特思想、独特才华的一位著名作家。当所有的程式化、口号化、模式化的作品被时间被历史所大浪淘沙后，庆幸的是，我们发现还有沈从文，他不使我们孤寂、枯燥和乏味，他的作品犹如一泓清泉，丰富滋润着一代又一代中国人的心智。严格意义上说，沈从文的文学创作仅有短短的二十几年，几乎他所有重要的作品也都在这期间发表。我们在惊叹他文学上取得如此大的成就时，也在惋惜解放后搁笔几十年未创作，与已与文学都是莫大的损失。沈从文高小毕业，没上过大学，没留过学，成大学教授成名作家，完全靠着自学和一颗坚韧不拨的强大内心，他如终坚信尽管他走的文学道路是孤独冷清的，但具有永恒的文学价值，始终不被现实的迷雾所遮掩所冲昏，二十世纪三十年代左派右派都攻击他为“落伍作家”“反动作家”，他都不为所动，典型地具有魏晋时代士大夫的风度气质。沈从文一开始文学创作，就有明确的文学创作倾向，他在作品中也反复提及，那就是——“水”，本文主要探讨沈从文文学创作与“水”的关系。

　　一.水孕育着沈从文创作的灵感，激活其思想认识的源泉沈从文道：“我赞美这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想教给我思索人生，教给我体念人生，教给我教育同品德，不是某一个人，却实实在在是这条河。”他的人生是从故乡的河开始的，河水承载着他的思想、抱负、品德以及对真善美的终生追求。能以独特、纯洁的心灵去感知自然界万物，始终保持一颗童稚的内心，在混乱污浊动乱的年代里，纯美洁净的文字，讴歌山水，草木，农夫，水手甚至妓女等质朴善良的人，给人以美的愉悦和情感的震憾，沈从文用心灵的散文、小说等作品可以说是一曲悠扬动人的田园牧歌。

　　他那充满诗情画意，感人至深的作品，并不是源于广博的学识，惊人的才思，丰富多彩的人生阅历，而在于他近乎朴拙木讷的乡人真情，对万物之源—水赤热的崇拜和忘情的痴迷。正像他在《我的与水的关系》 中所说：“檐溜，小小的河流，汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助，我学会用小小脑子思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识的深一点，也亏得是水。”水贯穿沈从文创作的始终，水的灵性、透彻、纯洁，给予他文学创作源源不断的启迪和滋养，从 《边城》《长河》到《湘行散记》《湘西》等，我们都惊讶地感到，沈从文用笔蘸着水在他那神秘的湘西风情和令人神往的水上世界。

　　二.水赋予着沈从文哲理的思考，开拓其艺术探索的深度沈从文的作 品 看似 平 淡无奇、朴素真挚，娓娓到来的冷静中，实则深藏不露，含蓄蕴藉，温情脉脉的平淡叙述中包含着深刻的人生哲理。正像他说：“我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。然而这点孤独，与水不能分开。”他从水上开始人生的思考，水的柔软、清澈、坚韧、朴实给他最深刻的教育和灵感启迪，这胜过他所读过的一切文学名著，和丰富的社会阅历所给予的启发。水促使他明白了浅显而深奥的哲理，人应该追求纯洁而美好的事物，艺术是神圣至上的，人对艺术的情感须真挚和虔诚。沈从文是有着明确的创作追求和艺术思想的作家，他不会为迎合时代和社会需求而，也不愿违心去言不由衷地，他用心，用情，用灵，用感来精雕细刻地描绘他独特神秘的艺术世界。这世界是沅水流域旁边古老的风俗人情，是日夜川流不息的沱江河畔的吊脚楼，是凤凰古城的青砖石苔，是湘水上艄公的号子和船家女动人的歌声，一幅幅原始朴素的画面深深烙印在他的意识深处。不论他的足迹走向那里，湘西故土永远是他精神的港湾和魂牵梦绕的家园。三十年代，左翼作家批评他落伍，右翼作家也指责他不合时宜，他依然坚守自己的信念，他相信真正的文学艺术价值，忍受孤独对一个思想者的重要性。1948年，郭沫如发表《斥反动文艺》时，把他归入反动作家行列，他深知文学创作受其影响，他明白命题式或政治色彩性作品创作不出来，他毅然放弃文学，走向文物研究的孤独寂寞之路，这是历史的悲哀，抑或是个人的不幸?不可否认的是沈从文思想的强大和见识的深邃，他具有一种不不受物役、超然物外的传统文人风骨，他耐得住清贫，受得住寂寞，他沉迷于自已孤独的精神世界。

　　沈从文独特的思想来源于朴实的自然，他对平凡的事物痴迷热爱往往促使他思考得深、思考得透，正如他说：我学好会思索，认识美，理解人生，水对于我有极大关系。水给予他惊人的才情和灵性，水也教会他去观察和思索这个世界，水更赋予他坚韧的个性和顽强的固执。他把文学创作当作自己的生命一样看待，艺术上他不断地创新与突破，敢于挑战主流与权威。30年代工农大众与都市生活题材成为当时文学的主流，他固执地坚守自己的创作倾向，不妥协、不放弃，他相信文学的最高原则是真善美，他用饱蘸真情的笔，热情天园牧歌式的美丽湘西世界，讴歌了人的唯美、善良和纯真，尽管没有阶级分析的窠臼，也缺少大城市生活的光怪陆离，而他却成功创作了真正经得起历史和时代考验的文学艺术作品。

　　三.水承载着沈从文朴素的道德，升华其壮严崇高的人格始终保 持着 悲 天悯 人 的情怀，对普通小人物朴实的热爱和关心，对不幸人物的同情和可怜，沈从文具有儒家的济世情怀和佛家的普渡思想。《辰溪的煤》中对普通矿工命运的感慨，大女儿年幼时受当兵长官欺侮，沦为风尘女子，后来自杀，矿工则在风险命运上讨活路，最后出事故悲惨死去。这位矿工是普通的小人物，沈从文对他是深深的同情，朴实、憨厚、麻木的过日子，为了生活明知死亡的危险，也勇于承受，他体现湘西人的纯朴和善良，这彰显着人性的光辉和崇高，同时，也带着刻骨的伤痛和感慨。

　　沈从文还大量了水手、船工、商人，还有最古老的职业妓女，这些人物都是他亲身经历或见闻的，湘西地区是他永久的精神家园，他始终带着质疑的心态去审视当时的社会，一般人的命运如此悲苦，这是政府的责任，社会的责任，还是历史的责任?他提出现实问题，希望政府能够不断进步，他也把希望寄托在年青人身上，要求年轻人勇敢地担负起促进社会进步的重担。尽管沈从文始终与政治运动保持距离，他一直在追求着他那神秘的湘西世界，他在专一而执着地营造着他坚信永久流传的纯文学。他的认识看似朴素，实则极为深刻，当大浪淘沙，历史流逝，时光洗尽过往的文学家后，再次重新洗牌，沈从文的文学价值自然而然光辉夺目地显现起来。

　　我们读《边城》，必然会对翠翠的命运唏嘘不已，尽管小说了一幅人间至真纯情唯美的湘西水上世界，景以人灵，人以情感，翠翠与傩送的爱情故事凄婉动人，正如他在结尾出处道：“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。……这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来! ”天真善良的翠翠在相依为命的爷爷去世后，依然重操爷爷的摆渡生活，她怀着纯真的幻想和朴素的愿望，希望她心爱的人能够回来，她痛苦的心里十分清楚，她的爱人也许会来，也许永远不来，她只能等待着命运的安排和承受着爱情的煎熬，这注定是湘西人原始纯朴生活的真实。翠翠、傩送、爷爷等农民善良、勤劳、纯朴、忠诚，他们远离大都市的侵染，完全没有都市人的势利与虚伪，他们日出而作，日落而息，身上体现着乡下人的庄严和崇高，处处闪耀着人性的光芒。

　　沈从文用真情，用良心，用才华所营造的艺术世界，为现当代文学带来一股靓丽、清新和纯洁的文学之风，使我们流连忘返，叹为观止。自始自终，水承载着沈从文的生命厚度和思想深度，水是他灵感的来源和艺术的源泉。当我们在欣赏他唯美纯朴动人的湘西世界时，内心深处难道不为他悲天悯人的艺术情怀和庄严崇高的人格而感动，引起心灵的持久共鸣，什么是真善美?什么是真正的文学艺术吗?他用骄人的文学创作实绩诠释了伟大的文学艺术作品所具有的内涵和真谛，值得人们永远的怀念与铭记，同时，也为中国文学也为世界文学贡献了一系列卓越的优秀的经典文学艺术作品。