《围城》是钱钟书先生所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。小说中许多经典人物都可以成为现代文学的研究对象，也给读者留下了深刻的印象。谈到《围城》，三个女性人物不得不提，即苏文纨、孙柔嘉、鲍小姐，作者对这三个人物的，既表现了女性人物对自由爱情的追求，但又通过男性人物的，体现了对这种性格、思想的偏见，这其中就隐含着对女性偏见的意识。不得不说，《围城》是一部伟大的作品，但其中所包含的对女性的偏见意识又是现代社会所不提倡的。因此，对这部具有时代性的作品中女性人物的深入研究和讨论会成为现代文学研究的热点话题。

　　一、钱钟书《围城》中对女性偏见意识的体现

　　(一)从对“苏文纨”中看对女性偏见

　　作品一开始将苏文纨定位成一个大家闺秀，“海归博士”的形象，但是在作品中却又将苏文纨成一个玩弄爱情，工于心计的“坏女人”。《围城》中苏文纨在一步步逼迫方鸿渐喜欢她，跟她在一起。比如在船上苏文纨为方鸿渐补袜子、缝扣子、洗手帕，这些都给了方鸿渐不小的精神压力，是方鸿渐不得不考虑是否要喜欢苏文纨。这段展现出了苏文纨玩弄爱情的心机，使方鸿渐掉入了爱情陷阱。但是苏文纨是确实喜欢方鸿渐，才为他做这些事情，并不是为了让方鸿渐喜欢她而故意去做的，因此，这样的不仅让苏文纨成为一个颇有心机的女人，还使方鸿渐有了承担逃避爱情责任的借口。《围城》中还将苏文纨成一个有虚荣心的女人，把男性玩弄于鼓掌之中。最经典的是：“她喜欢赵方二人斗法比枪抢自己，但是她担心交战得太猛烈，顷刻就分胜负，二人只剩一人，自己身边就不热闹了。”这样的将苏文纨的心机和虚荣心展现的淋漓尽致。但是从作品其他地方对苏文纨的描述中可以看出来苏文纨应该是真心喜欢就是方鸿渐，对赵辛楣没有喜欢之意。比如当着赵辛楣的面，苏文纨时常叫方鸿渐为“鸿渐”而不是“方先生”;再如当方鸿渐和赵辛楣碰头之时，苏文纨常常是挽留方鸿渐，这足以表明苏文纨是喜欢方鸿渐的，而方和赵之间的斗法只不过是二人不能释怀而已。另外，当方鸿渐拒绝苏文纨后，去追求唐晓芙时，苏文纨把方鸿渐的信给唐晓芙看，使他们之间的爱情关系破裂。这被作者描述成苏文纨是故意破坏他人美好爱情的“凶手”。但是实际上苏文纨只不过是将事实告诉了唐晓芙，方鸿渐与唐晓芙爱情的破裂归根结底是方鸿渐本身的错误，不能让苏文纨“顶罪”。在整部作品中，了苏文纨诸多不好的地方，但是作品并没有给苏文纨辩驳的机会，男性的种种过错，造成诸多不良后果，为此买单的却是女性。对此，可以看出来对女性的偏见意识。

　　(二)从对“孙柔嘉”中看对女性偏见

　　人物“孙柔嘉”这个名字本身就体现出了作者强烈的男权主义思想。“柔”在字典里的解释就是“温和，柔顺”，嘉的意思就是“赞许”。中国儒家文化当中，对于男子的教义就是“温良恭惠”，说起来就是“柔嘉”的意思。在作品中，作者把孙柔嘉成了一个工于心计，长于阴谋，为了追求所谓的爱情不择手段的坏女人。作品中多次描述赵辛楣提醒方鸿渐，孙柔嘉是一个有心机，会耍阴谋的女人，不要掉入她设计的陷阱之中。在方鸿渐与孙柔嘉订婚的问题上，作者也成是孙柔嘉使用手段让方鸿渐主动承认与其订了婚。而在表达爱情上，孙柔嘉自己把所谓的爱情藏在心底，却要让方鸿渐主动示爱，在作者看来这是非常令人厌恶的事情，也被看成孙柔嘉是一个有手段、有心机、会阴谋的人。但是这些看来都并不是真实的。在男权主义占据主流价值观的年代，孙柔嘉不像苏文纨那样去主动表达爱情也是情有可原的，而且作品中许多描述也可以看出来，孙柔嘉其实是一个略带羞涩的女生，因此，只能将爱情藏在心底。孙柔嘉和方鸿渐之间在现代人看来是女追男的爱情，在那个年代，孙柔嘉难免会有隐藏，这并不是孙柔嘉个人的错。实际上作者是承袭了男性为主体、女性为客体的封建性道德思想，认为女性只能任由男性去挑选，没有追求爱情的权利和自由，像孙柔嘉这种内心想追求爱情又不敢表达的女人，是令人厌恶的。实际上，孙柔嘉只是一个想追求爱情但是又不敢于表达的女性，并非是一个富有心机、会耍阴谋的人。作者描述的一切，只不过是在男权主义意识下对女性的偏见。

　　(三)从对“鲍小姐”中看对女性偏见

　　作者对鲍小姐出场的就奠定了整部作品对鲍小姐的态度。在小说的开头，鲍小姐是穿着极其暴露的服装的形象出现的，这令很多人都比较反感，认为其是一个行为不检点的女性。作品的中，鲍小姐是一个脾气无常的人，经常和方鸿渐发脾气;是一个无趣的人，会因为别人的玩笑而生气;又是一个功利的人，为了能够出国留学，选择一个又丑又黑有老的男人作为未婚夫。这展现出来的形象是一个没有任何修养的人，而且又是一个没有道德底线的人。就是这样一个“一文不值”的女性，为什么还能诱惑方鸿渐上床呢?或许在对方鸿渐的描述中能够得到答案。当鲍小姐用亲昵的话刺激方鸿渐的时候，他显得害羞和得意;当鲍小姐私会方鸿渐的时候，他的心里却是异常的兴奋和高兴。其实，方鸿渐早已对鲍小姐产生想法，只是碍于情面和勇气，自己不够主动，所以，从观念上来讲，方鸿渐与鲍小姐对待性爱没有什么差别，只不过是鲍小姐更为主动。但是道德批评却要加在鲍小姐身上，使她成为一个没有道德底线，并且行为不检点的女性。而后边对鲍小姐的更是抹去方鸿渐背负道德谴责的可能。在下船前，鲍小姐对方鸿渐的态度变得冷淡起来，下船后又一头扎在未婚夫的怀里，这样鲍小姐成为了没有任何情感的人，而方鸿渐却道德批评的口实。其实，男性对性爱的欲望才使得方鸿渐投入鲍小姐的怀抱，在这一点上，男性和女性都是一样的。所以，作者是在传统的男性文化下进行的描述，包含了对女性的偏见。

　　二、《围城》产生对女性偏见的原因

　　(一)作者的创作目的

　　作者在《围城》这部小说时就已经给它定好了基调，那就是讽刺，将人性丑陋、自私、贪婪的一面展现给世人。小说几乎每个人物的设定都是带着作者的“任务”出现的，就是为了通过人物之间的、对话和发生故事来达到小说讽刺的目的。钱钟书先生是一个思辨型的作家，他对社会和人的观察是非常到位的，其对于社会和人性的丑陋一面的理解随着小说的创作已经融入其中。在男权主义盛行的时代，女性的任何进步行为都可能会被看成是邪恶的代表，而作者对于女性的思想的进步持冷漠的态度。他从旁观者的角度、男性的角度来看待女性的进步，发挥尽可能的想象去展现和揣测女性的丑陋。正如美国学者所言：“《围城》整部作品就是，没有改造的和非理想化的嘲讽地观察而不是发掘作品中人物的情感。”如果说作者的创作目的并不是挖掘人物感情，而是讽刺，那么作为丑恶的代表的女性们便成了作者重点讽刺的对象。因此，作品隐含着对女性偏见的意识就理所当然了。

　　(二)传统文化的影响

　　中国传统中最典型的男女关系就是“一夫多妻”。一个男人拥有多个女人是非常正常的事情，而一个男人只拥有一个女人并不是一件值得赞美的事情。这样的传统的男女关系文化贯穿于整个中国古代封建社会，并且在诸多反应男女关系的作品中，都展现了一男有多女的传统两性关系。从《围城》中来看，钱钟书先生对中国的传统文化并不是完全反对，有些传统文化在他的思想中还是继承下来了。因此，作者对一男拥有多女的这种两性关系并不反感，反而可能是一种默许。在传统文化的影响，作者笔下的苏文纨追求自由爱情就成了一种心机，孙柔嘉追求婚姻就成了一种阴谋。比如在作品中像苏文纨厌恶鲍小姐勾引方鸿渐、苏文纨将鲍小姐勾引方鸿渐这种事告诉唐晓芙等都是不被允许的，都是苏文纨工于心计、破坏他人爱情的表现。所以说，钱钟书先生没有彻底突破传统文化的禁锢，而追求西方文化中自由、民主，其血液中流淌的中国传统文化是促成作品中充斥着对女性偏见意识的重要原因。

　　(三)作者的男权意识的影响

　　在男权社会中，对女性的偏见是不可或缺的一部分，女人就如男人的附属品一样，其必须依附于男人，否则就没有存在的必要。而且女性的任何评价都要有男性来作出，其就像男人的财产一样，可以随意处置。虽然钱钟书先生并非带有浓厚的男权主义思想，但是受传统文化的影响，其还是具有男权意识的，这样的意识也决定其作品的创作中必然带有对女性偏见的意识。《围城》中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉、鲍小姐以及赵辛楣与他们的关系，都透露着作者用男权主义女性价值观的规范来塑造女性的影子。对此，甚至有人认为，这一定程度上也反应作者对待女性的态度和其恋爱观。虽然并不能用作品来判定作者的态度和观念，但是一定程度上也可以看出来，作品中对女性的偏见确实受到了作者男权意识的影响。

　　三、从《围城》中女性偏见意识获得的启示

　　(一)人生启示

　　人的一生会经历许多人和事，不管是好还是坏，都是对人生的历练，不能用固有的思想去看待一件事情，那样只会让人对其他人和事产生偏见。如果《围城》中的女性人物形象不是在偏见的意识下存在的话，能够尊重女性追求爱情的自由，那么这部作品的结局一定是一个非常完美的结局。人的一生就像是一部作品，在其中有人多个人物形象，如果能够理性对待，认真思考，那人生会从中获得很多启示，也会有一个完美的人生结局。

　　(二)婚姻家庭启示

　　中国有几千年的封建文化传统，男权意识是文化传统的典型表现。在现在社会中，许多家庭中仍然存在着男权意识，比如网络曝光的家庭暴力、家庭虐待等，很多都是男权意识在作怪。俗话说：“家和万事兴。”一个家庭最重要的就是和睦，而想要达到家庭和睦，最基本的就是平等。夫妻双方相互平等对待，才能维持家庭的和睦与幸福。所以说，家庭中千万不能存在对女性偏见，认为其是自己的附属品，那样只会导致家庭破裂。

　　四、结语

　　综上所述，《围城》是一部伟大的作品，其对文学的价值是巨大的。本文将作品对女性偏见意识的表现阐述出来并分析其原因，还原了作品的本身和文中所隐藏的女性的偏见意识。