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　　唯物主义历史观的创立,是人类认识史上的一次革命,它使得科学地研究历史有了可能.正因为如此,学习、研究、运用和宣传马克思主义史学理论,对于推进历史研究、繁荣和发展历史科学,具有关键性的意义，在史学领域中,存在着一些争论.整个说来,这种情况是很正常的,是对推进历史研究有益的.不过,也还应当看到,有一些原则性的争论,往往同论者所持的历史观、方法论存在着根本的分歧直接有关.比如,十多年来,有人竭力散布否定革命、告别革命的观点.他们不承认人类社会的发展具有和平演进和革命变革这样两种形式,不懂得革命是社会危机发展到一定阶段的不可避免的产物,不了解不同质的矛盾必须用不同的方法去解决；而是离开的历史条件来谈论革命和改良的问题,无条件地肯定改良而否定革命.从这种主观主义的历史观、方法论引伸出来的历史结论,尽管对于推进历史研究毫无助益,然而却对于那些不熟悉中国历史、不了解马克思主义史学理论的人造成了严重的消极影响.这个情况,至少从一个特定的角度说明了研究、宣传马克思主义史学理论的重要性.怎样开展对于马克思主义史学理论的研究呢?我以为,最重要的,是要把对于这个理论的坚持和发展有机地结合起来。

　　

　　重视对史学理的和参考属性评定

　　

　　首先,我们要对马克思主义的史学理论进行认真的学习和研究,并进一步做好对于这个理论的发掘、梳理和传介工作.２０世纪８０年代初,梁寒冰同志曾经化大力气编出了《历史学理论辑要》.在这前后,也还有一些学者作过这方面的工作.我感到,这方面的工作,今后还应当更加有计划、有组织去地做.有了这个基础,我们才能开展对于马克思主义史学理论的更加深入的研究.对于某些人歪曲、否定乃至攻击唯物史观的说法,我们也要进行科学的评析,以便澄清由此造成的思想和理论上的混乱。

　　

　　其次,为了坚持和发展马克思主义的历史理论,我们必须对于中国和外国的历史有系统的了解,必须对历史本身进行认真的思考和研究.因为历史理论本身不能简单地从已有的理论中推导出来.它是从历史现象中抽象出来的,是对于历史发展进程的规律性的认识.史学理论的发展历史只是史学理论的流,历史本身才是历史理论的源.这一点,只要看一看马克思的《路易破拿巴的雾月十八日》、恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》这类阐述唯物史观的代表性作品就清楚了.如果从事史学理论研究,却不去了解历史、不去研究历史现象,那么,这样形成的理论就难免成为无源之水、无本之木,就很难有旺盛的生命力了。

　　

　　再次,要注意研究中外史学理论.一方面,我们对于中国和外国古代、近现代史学理论的优良传统要继承和发扬,对于中国和外国进步史学理论的有益成果要积极地吸取.另一方面,我们又要用马克思主义的观点对中外史学理论进行批判的分析,不能搞无批判的兼收并蓄,更不能搞西式教条主义,即对西方史学理论盲目崇拜.正确地解决如何对待中外史学理论的问题,应当成为我们史学理论研究工作的重要任务之一。

　　

　　最后,要关注现实,关注当代.马克思说过：“人体解剖对于猿体解剖是一把钥匙.”了解当代社会,对于了解古代社会有极大的帮助.因为了解现实、了解当代,我们就有可能站在当代已经达到的历史认识的高度上,回顾历史发展的道路,从而更加清楚地认识历史发展的内在的规律性。