“游目”与“游心”的意象之美

在中国古代，对于生活在建筑中的人来说，他们非常重视自己的修养和觉醒，也就是常说的“修身”修身是齐家治国平天下的第一步。卧室是人们修身的重要场所。首先要端正思想和行为，论语·子路说：“居处恭”，就是要求卧室的装修和布与人保持一致的恭维状态；《中庸》还说：“所以君子谨慎其独”独处时不能放松对自己的要求。李泽厚认为，正统的居住要求往往采取克制、引导、自我调节的方针，即所谓的所谓居住方针。“以理节情，发情止礼仪”这也使得生活和艺术中的情感经常处于自我压抑的状态。宫殿作为生活环境的主要组成部分，按照正统的生活原则设置，气氛严谨克制，是抑制个人情感的重要物质空间。也许正是因为常住在行动有证据的礼仪场所的人有一种放松的精神需求，所以需要创造的室内空间来适应观光的欣赏过程，既要能够“游目”又能“游心”，并为观众在生活过程中提供视觉内容，使人眼所能及，从而达到驰怀遣兴的目的。因此，中国传统的室内设计元素非常精致。除了满足人们的基本功能需求，如坐、躺、学习外，视觉欣赏的元素也非常精致和美丽。如结构构件上的绘画、雕刻、门窗的精致格子、挂在墙上的书画、桌案上的玩具古董、香炉、瓷器、卧室的窗帘、窗帘等。家具装饰采用雕刻、嵌入、描绘、彩色等精湛工艺。色彩的运用也比较丰富，黄、红、绿、蓝、青、白、赭都是对比强烈、醒目的组合。但整个色调控制在暗暖色调中，显得热情而不失稳重，丰富而沉稳典雅。

中国传统房间的主题和氛围很大一部分是由室内牌匾、对联、绘画、书法作品等文人艺术来提问和营造氛围和艺术理念。这些文人艺术和家具陈设构成了室内设计的重要元素。通过命名、颂歌、对联，将文字、诗歌、绘画组织到室内空间，展现主人温柔优雅的魅力，深化文化意义，提高室内品味。其书法美、绘画美和工艺美也丰富了装饰效果，愉悦了人们的心情，发挥了作用“游目”“游心”之作用。例如，对联、对联、字画、中堂和徽派建筑在室内装饰中被广泛使用“三雕”其中包括做生意、做人、持家之道，更像是告诫后人。“教科书”。主人往往把自己的人生追求、精神理念和审美情趣融入到这些室内装饰中。中国传统的室内装饰和展示元素具有很强的综合性。除了家具、绘画、雕刻、日用品和手工艺品，还有许多独特的元素，如书法、盆景、挂屏、博古架和大量的民间手工艺品，这在其他国家并不少见，旨在追求一种修身养性的生活境界和“游目”“游心”空间趣味。例如，用书法装饰室内有两个意义：从内容上讲，表达情感和抱负，培养情感，实施教育；从形式上讲，可以从厚、轻、轻、急、现实、节奏、节奏等方面来欣赏和启发。在中国传统的室内设计中，经常使用这些装饰元素与大量的文化符号相结合，创造含蓄、有意义、深刻的形象美，实现“游目”与“游心”的作用。

“不正不威”的意象之美

对称与平衡与人类的生活和审美是分不开的。平衡感是人在地球引力作用下的一种基本的生理和心理反应。自然界中的许多生物，包括人体本身，都的方式呈现。对称的人和物有一种稳定和安心的感觉，与人类祈求稳定、平衡的心态是一致的。在不同的时期和大多数文化中，中心的位置经常被用来表达神或其他一些崇高的力量。儒家思想一直占据着中国传统文化的主导地位“不正不威”“不偏不倚”，居中为尊的思想。因此，我国中华民族特别喜欢以中轴线为对称线的对称形式。由于中国古代强调以礼治国，礼制也是设计的主要指导思想，传统的室内设计非常注重秩序感。中国传统的室内设计不仅非常注重以中轴线为对称的庄重大方之美，而且强调以礼治为核心的秩序，特别是在主体建筑大厅，往往沿中轴线对称布置家具，室内核心空间以屏风和主要座位、藻井组织，以主要座位为中心领导整套家具，对称排列其他座位。屏幕和其他古董框架、盖子等限制空间，增加层次感，在大厅规模和人体规模之间发挥过渡中和作用，使整个室内空间显得庄严稳定大方完美，层次感有序，充满对称平衡和秩序的形象美。