中国书法文化史上的断裂现象

第一类：显性断裂。

最明显的例子是宋初的书法现象。由于常年的战争和外夷的虎视眈眈，宋代开国后很长一段时间，书法都没有走上正规的轨道，甚至没有时间照顾。就这样，一百多年过去了，欧阳修大声疾呼“古代书法的废弃是今天”。那为什么宋初书法如此颓废呢？首先，书法从实践中分离出来，成为一种有意识的艺术风格，师生之间的道德统一从未停止过。即使像南北朝时期的长期分裂板荡，“江左风流”仍由羊欣、智永等人继承并传至唐代。五代人的动乱发生在中原，几年内就被破坏了一次，这使得这一悠久的传统受到致命的阻碍。赵构《汉墨志》云：“本朝承五代后，无复字画(即书法)可称。”又云，“书学的弊端，不如本朝。”都是感受到国初现状的深叹。这可能是宋代书法贫困的最大原因；其次，缺乏教师是一个方面，优秀的书法遗产被军事灾难破坏，是不可挽回的损失。根据《宋史》二十三本纪第二十三记载：“夏四月庚申朔，大风吹石折木，金人与皇后，皇太子北归。凡法驾，卤薄，……太清楼密阁三馆书，天下州府图及官员，内人、内侍、技艺、工匠、妓女、府车蓄积，为之一空。”唐人去魏晋不远，留下了许多名字，宋朝经过五代战争灾难，名字大多丢失，只有相对稳定的十国政权仍然保留了一些，但即便如此，最终统治者作为战利品，书法遗产垄断和丢失，使宋代书法取得一点进展，书法家的精力和物质资源比前代多了几倍。此外，社会风气和政策法规的变化，使大书法家的土壤贫瘠。

由此可见，宋代书法在起点上是先天不足的。书法作为一门艺术，作为中国文化的一部分，有其独特的发展规律。书法更注重笔法的传承和艺术形式的借鉴，而社会动荡和战争是书法断裂甚至不连续的直接原因。在这种类型的断裂中，书法艺术与传统明显脱节，语境传播的通达性受到致命破坏，文人和医生在战后的文化连接中无能为力。政治动荡和制度变化使士人无法考虑文化的连续性。

第二类：隐性断裂。

㈠在书体演变中，古体文字“隐退”。

例如，在汉唐时期，篆书相继成为一种古老的风格，其文化和审美意义也发生了变化。特别是在篆书问题上，可以认定篆书在唐代已经存在“失传”。丛文俊语说：“在古人心目中，小篆是从造字到所有古体的缩影，其文化审美信息远远超出了书体风格本身。”从这段话来看，大篆作为一种古代文字，在汉唐时期已经失去了全部地位，这种书法风格的失传和消失不能说不是书法文化意义上的断裂。同样，早在先秦时期，古蝌蚪文和鸟凤虫书也有着同样的命运。每一种书法风格的退却不是一种断裂吗？

㈡唐代“王书大统”独尊现象。

唐太宗“尊王”，评为完美，古今第一，是迎合久经动乱，开始有稳定的社会心理，也是文治的需要。它所谓的所谓完美“虽然它有父亲的风格，但它不是一种新的技巧。看它的瘦字，比如冬天的枯树，看它的下落，如果严格的家庭饥饿的隶属。它的枯树也是，虽然没有屈伸；它的饥饿的隶属也赢了，不放纵”云云是这个文治社会的需要。尊重王羲之的书法是以损害其他书法的自由发展为代价的，尤其是王献之的书法。王献之的书法逃脱了父亲的愤怒，引领了南朝的风骚，开创了唐例。然而，由于唐太宗的独尊“大王”，使这一倾向严重受挫，最终难以进入庙堂，无法发扬光大。

㈢大文化的“断裂”书法文化的间接断裂。>所谓的书法文化。“大文化”就书法文化所处的中国传统文化背景而言，它是书法文化生存和发展的先天土壤，是书法文化自由发展的先决条件。大文化的存在或断裂直接导致子文化的存在和传承。

中国有句成语：“皮之不存，毛之附”这就是意思。一个民族的文化总是跳动着民族灵魂的脉搏，以巨大的向心力凝聚着民族成员。因此，文化认同和传承是民族认同的核心。

如果破裂甚至灭亡，对整个民族的影响可能是毁灭性的。难怪有人说:“要灭一国，首先要灭其文化。”虽然这种说法夸大了文化的作用，但可以看出文化在社会历史上的地位有多重要。

书法文化“大文化”随着整个中华民族的兴衰，背景下的子文化呈现出规律的起伏。明代中叶以来，宋代逐渐出现并形成的商人地主，市民阶级更加确定。在哲学上，首先是许多从李志到唐甄进步的思想家。作为反儒异端，具有现代解放因素的民主思想和市民资本主义性质。然后是从张载到罗钦顺再到王夫之，颜元虽然以儒家的正宗面貌出现，但具有更多的哲学思辨性，对历史有一定的深刻意义[⑤]。表现在文艺上，是一种符合规律的反抗思潮，更注重世俗人情。李贽的“童心说”，袁中郎的“性灵说”，徐渭的“真我说”所有人都提倡讲真话，反对一切虚伪、矫饰，为性灵解放铺平了道路。特别是在书法领域，许渭、倪元璐、王铎、黄道周等一大批书法家将自己的精神追求融入书法，开启了一代风气。然而，历史的进程远非直线。稍有弯曲就是几十年甚至几百年。晚明进步思潮在清代遭受挫折，不仅没有发展，而且在保守、反动的政治、经济、文化政策下受到全面打击甚至消失。从社会氛围、思想状态、观念心理到文艺、书法的各个领域，都在严重变异。突破传统解放趋势完全萎缩，清一代全面僵化的复古主义、禁欲主义和伪古典主义。

很难想象，如果晚明的文艺在清代继续发展，它将开出多么优雅的艺术之花。在某种程度上，清代历史文化的演变“断裂”，严重阻碍了书法艺术的发展。