汉代太学概况

由于当权者的大力倡导和支持，汉代的官学得到了前所未有的发展。在文景治理阶段，社会经济逐渐恢复，教育被列入议程。文帝时，贾山主张建太学，提出“定明堂，建太学，修先王之道”（汉书？《贾山本传》)，“太学”二字始于史册。汉武帝时，董仲舒建议开太学。他说:“养士之大，不大于太学，太学者之关，贤士之关，教育之源之源。。。他希望陛下兴太学，置明师，养天下之人。“(汉书？汉书？《董仲舒传》)武帝接受董仲舒的意见拉开了兴办太学的序幕。建元五年(公元136年)，武帝置诗、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经博士，罢废诸子各家博士，将儒术定为一尊。随后，为五经博士设置学徒（太学生），制定了开设太学的具体方案。内容包括：根据原博士基础，正式建立博士学徒制度，规定博士学徒的限额、身份、选拔方法、太学管理和博士学徒的出路。从此，医生从一个准备朝廷顾问的官员转变为一个以教授为主要职能的官员。太学也以官方为标志，建立了博士学徒。

汉代初建太学时，每个博士徒弟10人，五经博士徒弟只有50人。太常选民18人以上，外表端正，无疾病者充当。除了这些正式的博士徒弟，还增加了与博士“受业如徒弟”的旁听生。县官选择了“好文学、敬长、肃政教、顺村进出不悖”的青少年，与正式的博士徒弟一起去太学受业。五经博士只需要自己教，分散进行，不需要统一教学的地方，所以没有统一固定的校舍。之后学生规模不断扩大，平时扩大到1 成帝时有3万人，成帝时有3万人 000人。平帝时，王莽辅政，元初四年(公元4年)，为太学建了一座专门的校舍，“为学者筑舍万区”(《汉书王莽传》)。

东汉光武帝刘秀非常重视太学，建武之初，军事没有休息，公室没有装饰，便先兴文教修建太学。建武五年(公元29年)10月起在洛阳城南开阳门外建造太学，距皇宫8里。因此，洛阳学者齐聚一堂，诸生横巷，教育中兴。太学讲堂建于27年(公元51年)，“长十丈，广三丈”。刘秀还开车亲临，寻找博士官为天下大师。一人领导14名博士，太学成为有校舍、有组织、有协调的教育机构。刘秀曾多次幸运地学习和学习博士学位，研究学生学业，观看学生的“优雅吹击岩石”等休闲活动，并鼓励博士学位说服他们学习。儿子明帝时，尊师重造，倡导教道，昌明经学。据《后汉书》儒林传和樊准传说：明帝“游意经艺，每乡射礼，正坐自讲，诸儒并听，方欣欣。“有一次明帝为诸儒生讲经典，“诸儒执经难前，冠带缙绅的人绕桥，观众数亿”。盛况空前，洛阳太学声誉日益高涨，达到了太学发展史上的鼎盛时期。匈奴还派人到洛阳学习。顺帝时，装修太学，扩建房屋240房，1850房。梁太后执政期间，太学得到了更快的发展。她曾指示将军以下至600石官员遗子受业，为官宦子弟打开方便之门。同时，她规定每年春三月、秋九月举行两次乡村射击仪式，以太学生充当礼物学生，来自世界各地的学者聚集在北京师范大学洛阳，这是前所未有的。到目前为止，游子日盛，太学生猛增至3万人。由于学生人数众多，教师不同，所授经书的章句必然有误。此外，学生们互相攻击，甚至为了争等地高下，“互相争论，无耻”，以至于闹到政府争论。也有私人贿赂太多的学校书籍机构，增加书经文字让私人作家。灵帝西平四年(公元175年)，发生了用行贿改兰台漆书的经典情况。因此，灵帝命名当时著名儒家蔡勇写五经之文，以八分隶书刻石碑46块，立于太学门口，世称“西平石经”。碑峻工时，观察抄写者，每天乘坐数千辆车。苏轼曾称赞道：“学莫胜于东汉”。从汉武帝建立太学到东汉，太学生从50人扩大到3万人，达到了极高的水平，这样发达的太学教育在世界史上堪称奇迹。