中国传统书院仪式教育活动价值分析

（1）学院仪式教育活动的德育价值

中国传统学院教育家始终坚持“德育第一”的教育理念，将“德育第一”的理念贯穿于学院教育的各个环节。学院包含的各种仪式教育活动也是学院德育的重要组成部分。学院祭祀仪式以圣贤的道德品质为榜样，建立德育规范，陶冶学生的道德修养，提高学生对儒家伦理观念的认同，激发他们的儒家信仰和社会责任感。学院讲座庄严庄严，蕴含尊师重道的意义。向学生展示儒家礼仪的过程实际上是一种生动的德育方式。不仅如此，通过神圣庄重的学院仪式教育活动，学生还可以感受到祖先和儒家的人格魅力，产生圣贤的志向。从这个意义上说，学院的仪式教育活动具有道德教育和人格教育的社会功能。

在学院仪式教育活动中，我们特别注重发挥山长和教师的德育示范作用，强调以高尚的师德影响学生。很多学院的山长都是人工学习，这是一本德育教材。他们的师德人格融入了强大的精神力量，给予学生教育和激励。山长和老师的师德模式使他们成为学徒心目中的好老师和好朋友。

（2）学院仪式教育活动的文化价值

仪式具有很强的文化规定性。约翰·费斯克认为，仪式是一种组织性的标志性活动和仪式活动，是“用来定义和表达特殊时刻、事件或变化所包含的社会和文化意义”[19]。学院仪式教育活动是学院教育中的一项重要文化事件。将学院文化融入仪式教育活动，学院师生有共同的集体记忆和文化信仰。

除了通过仪式教育活动促进学院师生的文化共同性外，普通人还可以参加学院仪式教育活动，因此该活动具有普及文化的价值。南宋时期，有人们参加学院仪式教育活动的记录。在许多学院建成之日，当地人聚集在一起庆祝。例如，清光绪19年（1893年）诗山学院建成后，“有成千上万的观众，数百名学生”。学院教育仪式向社会各界开放，“所有人、年轻人和年轻人都知道理者，没有乡村约会、公平、食物、市场、农民，没有僧侣和道教游客，没有其他地方”，都可以来听。因此，学院仪式教育活动对儒家文化的认同和传播以及公众的乡村教育产生了积极而深远的影响。

（3）学院仪式教育活动的社会价值

学院仪式教育活动的社会价值主要体现在通过仪式教育活动实现师生对学院文化的认可，实现学院文化的乡村教育功能上。

从学院的各种仪式教育活动中，我们可以观察到，道德修养的培养是仪式强调的首要内容。学院仪式选择和崇拜目标的多样化和灵活性反映了学院仪式教育活动“创新”的一面。正如前面提到的，学院祭祀仪式和官方祭祀仪式之间最大的区别是“祭祀村民”。学院可以崇拜与地区社会或学校密切相关的贤惠人士。这在注重地理和血缘关系的传统地方社会中具有重要意义。费孝通先生认为，中国传统社会具有“差异化模式”，是由近距离、由亲和力、由熟悉到陌生的组成部分。因此，崇尚当地人才和学校祖先的学院仪式教育活动更受人们的欢迎和支持。