所谓知识性质一般的认为是指那些超越某种具体的知识在各自认识的领域、陈述形式、传播方式等方面的不同,而具有的共同的性质,是各种不同类型不同学科的知识所共同遵守的规则。知识的客观性、普遍性和中立性是传统的知识观对于知识性质普遍认同的三个基本性质。后现代知识观在对传统知识观的批判与继承的基础之上，对知识性质进行了反思和批判，认为知识具有文化性、境遇性和价值性。

　　一、知识的文化性

　　知识的客观性是指知识要正确地反映事物本质属性或事物之间的内在关系，是对客观存在的揭示，是普遍的客观真理，那么知识就可以传递。随着人们对知识认知的加深，由于知识的获得并不仅仅知识传递授受关系，它更是一种主客体之间的互动，主客体共同发挥作用，所以后现代知识观就把知识的性质从客观性转向了文化性。语言这种技能的学习的分析，并不是像认知知识那样可以进行传递的，在进行语言技能的学习时主客体之间的互动是必不可少的，而且主体在这个过程中发挥的主观能动性具有非常重要的作用。后现代知识观认为知识从其产生都不可避免地受到其所在的文化传统和文化模式的制约。汉语的学习不仅要学习语音、词汇和语法的汉语知识理论，还要学习汉语的听说读译技能，同时还要有正确的情感态度和学习策略，当然在汉语中必然存在着汉文化历史的知识，这些知识中无不存在着文化性。让学习者获得汉文化知识，才能更好地培养的学生地汉语交际技能，也能更好地理解中国人的思维方式，才能更好地培养汉语语感。

　　二、知识的境遇性

　　传统的知识认知理论认为知识具有普遍性，普遍性是指知识能够突破社会、文化、种族、个体等条件的制约，能够被普遍地认同和接纳。这种知识性质的观点是以科学知识为基础的客观主义知识观，而汉语言作为一门人文学科，更多的知识凝结在汉语言的文化材料中，其中体现的经验、情感等的情感态度的知识是无法用普遍性来说明的，而听说读译的技能也是根据不同的文化历史情境有着不同要求。因此后现代知识观认为任何知识都是存在于一定的制约条件规定的文化因素之中的，任何知识的意义都是由其所位于的整个意义系统来赋予的。汉语的教学，因为更加关注的是对语言能力的获得和掌握，必须要求学习者能够自己积极主动的建构知识系统，对于每一个学生来说，个人的经验和认知世界的方式都是独一无二的，根据具体的情况具体的境遇设计符合当前学生认知方式的教学内容，符合当前教学环境的教学知识，做到根据学生的特点来进行教学，根据教学环境的特色来进行教学。

　　三、知识的价值性

　　知识的价值性是指知识的价值中立，认为知识只是人类积累的经验和进行理智思维活动的产物。人作为认识的主体存在着偏好和价值选择，学习者在选择学习汉语也是一种汉语对于他自身价值的一种体现。学习汉语最终的目标就是要掌握这门语言并且能够进行畅通地交流，这是语言作为一种工具所具备的本质属性。语言知识的这种特有的工具性也是语言知识价值性的一种体现。课程的教学总是受制于教学目标，而教学目标的制定也是经过一番的选择，也是选择那些能够促进学生自身发展和符合社会要求的内容，这其中的选择也存在着价值的选择，同样也体现着知识的价值性。而汉语教学莫不如此，需要弘扬中华民族的文化，发挥汉语的交流功能，也在选择中存在的主流文化价值的选择，选择那些对学习者掌握汉语有利的教学内容，适应当代社会发展潮流的汉语知识和文化，把汉语言知识的工具性、人文性相结合才能更好地体现汉语言知识的价值性。

　　以上是从知识性质转变宏观的角度来谈对对外汉语教学的影响的，结合了汉语教学中该学科的特点，因为只有理解了知识性质才能有助于更好地进行教学。