达吾尔族的乌钦和哈肯麦是这个国家的文化瑰宝，也是中华民族文化的奇葩。达吾尔族的长篇乌钦《少郎与岱夫》堪称经典史诗，可与藏族的《格萨尔》、蒙古的《江格尔》、柯尔克孜的《玛纳斯》、赫哲的《伊玛堪》相提并论。达吾尔族的哈肯麦舞蹈《唤春的乌茹热》在全国群星奖比赛中获奖，在日本大阪表演受到国际朋友的高度赞扬。2006年，乌钦和哈肯麦被列入国家非物质文化遗产保护项目。2008年，达吾尔族乌钦表演艺术家色热被列入乌钦传承人。

据相关数据显示，中国约有12万达吾尔族同胞。梅里斯达调解族是中国唯一的达调解族。该地区的达调解族人口超过1万人，占中国达调解族人口的十分之一，而乌钦的继承者生活在梅里斯达调解族地区。从某种意义上说，梅里斯达调解区的非物质文化遗产保护是达调解族非物质文化遗产保护的重点。

如何保护达吾尔族非物质文化遗产，笔者认为应从以下几个方面做好工作。

一是纳入政府文化工程。

胡锦涛总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中指出，在当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要来源，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为中国人民的热切愿望。坚持社会主义先进文化的方向，举起社会主义文化建设的新高潮，激发民族文化创造活力，提高民族文化软实力，更好地保障人民的基本文化权益，丰富社会文化生活，使人民精神更加高尚。

根据中共十七大总书记胡锦涛的报告，各级政府加强了文化建设，逐步加强了部分基础文化设施建设。这是全社会的共识。虽然非物质文化建设属于一个国家或地区，但它属于自己的国家和全人类。因此，非物质文化遗产类。因此，非物质文化遗产保护必须纳入政府体系项目。达调查非物质文化遗产保护是梅里斯达调查人民政府的文化建设项目。同时，它也应该是齐齐哈尔市人民政府的文化建设项目。只有纳入政府文化建设项目，才能有项目实力。

二、基地建设。

任何一种文化艺术或民俗都有一定的生存土壤。这就是人们常说的，一方水土养一方人，达吾尔族乌钦，哈肯麦赖以生存的地方，是嫩江两岸达吾尔族人居住的地方，集中在莽格吐、卧牛吐等达吾尔族乡(镇)村。文化主管部门要有意识地把这些地方作为基地建设，通过基地建设继承和保护乌钦、哈肯麦等。

三、人才培养。

自1950年以来，日本一直在保护无形文化遗产。1954年以后，保护项目的选择首先从其自身的独特价值或历史保护价值来确定保护项目的国家。它主要是基于古典的表演艺术和工艺技术。在指定项目的同时，必须确定该项目的艺术或技术的代表人物，这些人物被称为世界国宝。目前，吴琴的继承人热先生已经70岁了，迫切需要培养一批继承人。文化主管部门应充分认识到保护非物质文化遗产的重要性，建立一种不等待时间的紧迫感。从青少年开始，培养一批热爱吴琴艺术表演的民间艺术家。

四、进入当地教材。

根据京剧进入北京中小学教科书的趋势，作者建议乌钦和哈肯麦编写梅里斯的当地中小学教科书，在该地区推广教学。2002年出版的《少郎和岱夫》被评为民间叙事诗经典，富拉尔基和梅里斯发生了少郎和岱夫的故事，不仅可以作为艺术教学，还可以作为革命传统教育，哈肯麦舞蹈表演道具可以老少，易于推广。

非物质文化遗产本身的复杂性决定了拯救和保护的复杂性。本文只是对达吾尔族非物质文化遗产保护的一些想法，许多问题仍需在实践中解决。